《水调歌头送王修甫东还》是元朝是文人王恽写的词。下面小编给大家带来《水调歌头送王修甫东还》赏析。希望能够帮到大家。
水调歌头送王修甫东还
朝代：元代
作者：王恽
原文：
樊川吾所爱，老我莫能俦。二年鞍马淇上，来往更风流。梦里池塘春草，却被鸣禽呼觉，柳暗水边楼。浩荡故园思，汶水日悠悠。
洛阳花，梁苑月，苦迟留。半生许与词伯，不负壮年游。我亦布衣游子，久欲观光齐鲁，羁绁在鹰韛、早晚西湖上，同醉木兰舟。
注释
王修甫：王恽好友，酬唱频仍。
樊川：唐诗人杜牧的别称。杜牧别业(别墅)樊川，有《樊川集》。杜牧自称“樊川翁”。
老我句：到老我也不能(与之)为伍。指业绩和名声赶不上杜牧。俦，chu，同辈，伴侣。
鞍马：鞍子和马，借指骑马或战斗的生活。
鸣禽呼觉：叫声悦耳的鸟类吵醒。觉，睡醒。
汶水：水名，在中国山东省。亦称“大汶河”。
洛阳花：当指洛阳牡丹。
梁苑：西汉梁孝王所建东苑，故址在今河南省开封市东南。后人常以“梁苑隋堤”为吟咏历史胜迹之典。
词伯：cb，称誉擅长文词的大家，犹词宗。
布衣：粗布衣服。旧常称平民。
游子：离家远行或长年客居外乡的人。
观光：参观外国外地的景物建筑等。
齐鲁：古代的齐国鲁国，因原在今山东省内，所以今天常以“齐鲁”称山东省。
羁绁：jīxi，马络头和马缰绳，亦泛指驭马或缚系禽兽的绳索。引申为拘禁，系缚;控制;束缚;滞留。
鹰韛：当为地名。(韛，bi，古代用来鼓风吹火的皮囊，俗称“风箱”。)
木兰舟：用木兰树造的船。南朝梁任昉《述异记》卷下:"木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。"后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。
《水调歌头送王修甫东还》是元朝是文人王恽写的词。下面小编给大家带来《水调歌头送王修甫东还》赏析。希望能够帮到大家。
水调歌头送王修甫东还
朝代：元代
作者：王恽
原文：
樊川吾所爱，老我莫能俦。二年鞍马淇上，来往更风流。梦里池塘春草，却被鸣禽呼觉，柳暗水边楼。浩荡故园思，汶水日悠悠。
洛阳花，梁苑月，苦迟留。半生许与词伯，不负壮年游。我亦布衣游子，久欲观光齐鲁，羁绁在鹰韛、早晚西湖上，同醉木兰舟。
注释
王修甫：王恽好友，酬唱频仍。
樊川：唐诗人杜牧的别称。杜牧别业(别墅)樊川，有《樊川集》。杜牧自称“樊川翁”。
老我句：到老我也不能(与之)为伍。指业绩和名声赶不上杜牧。俦，chu，同辈，伴侣。
鞍马：鞍子和马，借指骑马或战斗的生活。
鸣禽呼觉：叫声悦耳的鸟类吵醒。觉，睡醒。
汶水：水名，在中国山东省。亦称“大汶河”。
洛阳花：当指洛阳牡丹。
梁苑：西汉梁孝王所建东苑，故址在今河南省开封市东南。后人常以“梁苑隋堤”为吟咏历史胜迹之典。
词伯：cb，称誉擅长文词的大家，犹词宗。
布衣：粗布衣服。旧常称平民。
游子：离家远行或长年客居外乡的人。
观光：参观外国外地的景物建筑等。
齐鲁：古代的齐国鲁国，因原在今山东省内，所以今天常以“齐鲁”称山东省。
羁绁：jīxi，马络头和马缰绳，亦泛指驭马或缚系禽兽的绳索。引申为拘禁，系缚;控制;束缚;滞留。
鹰韛：当为地名。(韛，bi，古代用来鼓风吹火的皮囊，俗称“风箱”。)
木兰舟：用木兰树造的船。南朝梁任昉《述异记》卷下:"木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。"后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。
作者简介
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
介绍
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪腐宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来;并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因贿赂官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都 (今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
轶事
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。
