在唐代诗人崔护的作品《题都城南庄》中，一句：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。表达了诗人从寻春遇艳再到重寻不遇的无限惆怅。而其中的“桃花”自然指的便是这“艳遇”的主角——妙龄女子。
无论是在古代，还是现在，桃花总是被赋予了对爱情期许。而我们今天讲到的这首来自三千年前的诗歌，也是用桃花的盛开，来表达对女子幸福美满的祝福。
táo yāo
桃 夭
táo zhī yāo yāo
桃 之 夭 夭
zhuó zhuó qí huá
灼 灼 其 华
zhī zǐ yú guī
之 子 于 归
yí qí shì jiā
宜 其 室 家
táo zhī yāo yāo
桃 之 夭 夭
yǒu fén qí shí
有 蕡 其 实
zhī zǐ yú guī
之 子 于 归
yí qí jiā shì
宜 其 家 室
táo zhī yāo yāo
桃 之 夭 夭
qí yè zhēn zhēn
其 叶 蓁 蓁
zhī zǐ yú guī
之 子 于 归
yí qí jiā rén
宜 其 家 人
其诗歌大意为：
在曲折矫健的桃树枝儿上，朵朵盛开的桃花鲜明耀眼，姑娘今天要出嫁，这是夫妇和顺的好姻缘。
在曲折矫健的桃树枝儿上，果实累累大而鲜美，姑娘今天要出嫁，祝愿生活幸福又美满。
在曲折矫健的桃树枝儿上，绿叶遮阴一大片，姑娘今天要出嫁，这是和和美美的全家福。
我们可以很明显的感受到，这是一首在婚礼上演唱的祝贺女子出嫁，新婚幸福美满的喜歌。引方玉润的话来讲：盖此诗亦咏新婚诗，与《关雎》同为房中乐，如后世催妆、坐筵等词。特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。“催妆”、“坐筵”都是中国古代结婚的一种习俗。
再看全诗，都是以桃之夭夭”起兴，用“夭夭”矫健的桃树枝儿之姿态来形容女子曼妙之姿，之后的“灼灼”、“蕡”“实”、“蓁蓁”形容的不仅贴切，还使人联想丰富。那春华正茂、芳龄正盛的女子如同婀娜多姿，秾艳盛开的桃花，让人流连忘返。
这首桃夭其中难得不仅仅是对女子所采用比而兼兴的手法，还有层层递进的祝福。
我们知道，在花开之后便是结果，结果之后再次盛开绿荫。而这首诗歌的妙趣之一便是用这样的自然规律来祝福新娘。
在第一章桃花朵朵开后，便是出现了第二章的硕果累累，紧接着是第三章的勃勃生机。其意便是祝福新娘早生贵子，祝福整个家庭兴旺发达，子孙满堂。
每个章节的第三节都是“于归”，其中之妙趣便在于我们之前所讲的“葛覃”中“归宁”一说。我们说“归宁”是回娘家，那么“于归”则相反，是归往夫家之意，也是姑娘“出嫁”的意思。至于每句最后的“室家”、“家室”、“家人”则有另外一番趣味。
在《左传》中有记载“女有家，男有室。”第一个“室家”其重点在“家”，第二个“家室”重点在“室”，到了最后的“家人”则重点在全家之人。
在中国的文化中，对于“家”有着极其浓厚的意义。我们说过这首诗中，从桃花盛开，结果，绿荫都有着层层递进的关系，所以每个章节的最后一句其实也有这样的一种含义。
所谓：男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。男女双方互为伴侣，结为姻亲，便有了“家室”，成为一家人。
《桃夭》之趣在其以桃树“夭夭”之姿，“灼灼”之艳，“蕡实”之貌来比拟妙龄少女。
《桃夭》之情在其以桃树开花之美，结果之实，绿荫之貌来祝福家室之兴旺蓬勃。
《桃夭》诗虽“小”却为名篇，盖此为之。
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