#红楼梦#
《红楼梦》是中国古典文学名著，对古今中外都有深远的影响，可以说《红楼梦》是响当当的世界名著。《红楼梦》有许多传奇之处。对于今天的我们来说，《红楼梦》仍像梦幻一样蒙着层层面纱，有许多未解之谜。面对这样的文化饕餮大餐，我们唯有以负责任的态度去分析、阅读它。尽可能多地吸收营养价值，才能撩起它的一点面纱，才能明白一点真实涵义，才是对文化瑰宝最正确的态度和最好的回报！
《红楼梦》的一个奇特之处，就是对自身的流传做了预设。与其它任何书籍作品相比，这一点《红楼梦》是绝无仅有的。而且，《红楼梦》对自身传播的预设是和本书自成一体的，浑然不可分割。分割开来就会坠入迷雾之中，阅读时分不清方向。更不要说忽略了这一点，或者说没引起重视。这就是“一入红楼深似海”，“一朝如梦，终生不醒”。如果有人不服，就说《红楼梦》让多少人进得去出不来；如果有人不信，试看《红楼梦》书外，有多少痴男怨女前赴后继，在废寝忘食的探索。
一，《红楼梦》作者意图十分明显，以王者姿态“以告天下”，让“闺阁昭传”。
《红楼梦》开卷第一句：此开卷第一回也。可知《红楼梦》是以第一人称手法写的。随后书中叙述，“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说撰此《石头记》一书也”。可知，这是作者讲述自己亲身经历的。至“以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下”，知作者是要讲述自己的罪过，可以说《红楼梦》是作者的自白书。
又有“知我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”。说明作者不能因为自己的错误、罪过，淹没了闺阁中人。最后说到“亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎”。说明作者的主要意图就是“闺阁昭传”。
按照作者“以告天下”的语气，俨然一副帝王之相，那其“闺阁”之中必非普通之人。作者说“一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙衩哉”，说明作者是男子，那些闺阁女子此“我”强。作者意欲使其昭传，又是帝王口气。是作者的习惯，还是作者假借帝王口气故弄玄虚呢。根据全书前后意思，前者的可能性很大，作者是在大家不注意的时候暴露一下真实的自己。那么其所谓的闺阁女子一定不会是一般的女子。
作者写作本书另一个目的，就是能让人们感到新鲜、喜悦，解决人们的愁闷。《红楼梦》的新鲜奇特之处，我们都已有所认识。读《红楼梦》还能解决愁闷之事吗，那意思就是说《红楼梦》本书就是治病良药，救世良方了。以作者“以告天下”、“闺阁昭传”的气魄所讲述的，必非小才微善、或情或痴的适趣闲文。
二，《红楼梦》作者的意愿十分强烈，让本书问世传奇，将本书打造成世界名著。
在《红楼梦》中做自我介绍时，作者在女娲补天神话故事的基础上，又杜撰了石头入世经历繁华富贵的故事。当遗落的那块石头“见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲哀”。说石头得不到应用而悲伤，说明本书得不到推广，作者也会很悲伤。当石头听了那僧说“携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐业”之时，喜不自禁。石头入世的喜悦心情，也是作者要将其梦幻般的经历问世传奇的强烈愿望。
当遇到空空道人的时候，作者又借石头之口，极力向空空道人推荐本书，希望将其传抄下去，问世传奇。石头介绍了本书的三大优点：
1，新奇别致，不像野史一样俗套。2，适趣闲文，大家都爱看。3，本书不讪谤诲淫并且本书故事情节合乎情理。可以说《红楼梦》将自己夸得天花乱坠，希望自己流传开来。
不仅如此，石头还将受众群体做了一番分析。“今之人贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心”，正儿八经讲大道理的书谁爱看啊，不如看《红楼梦》有乐趣。书中说到“岂不省了些寿命筋力”，意思就是看《红楼梦》还有保健康、促长寿的作用。
总之，《红楼梦》作者有强烈的愿望，极力说服空空道人，将本书问世传奇。书中说到“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇”。这就是《红楼梦》作者的意思——将本书推广开。问世传奇，也就是成为名著，像今天的样子，这一点看来作者做到了。
为此《红楼梦》作者也做了许多努力。书中说到“这《石头记》亦非伤世骂时之旨，及至君仁臣良，父慈子孝，凡常伦所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷实非别书之可比”。可见《红楼梦》作者对秩序伦理大加赞扬，极力传递正能量，以符合社会政治意向，言外之意就是以免被当时统治阶层判为审核不过关。在故事情节上，“大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味的淫邀艳约、私订偷盟之可比”。就是将情节叙述地很真实，又没有淫艳私偷之类教人学坏的地方。《红楼梦》作者这样做，保证了本书顺利的传播，可以说《红楼梦》问世的前期准备工作已万事俱备。
三，关于《红楼梦》一书的流传情况。
推测《红楼梦》作者对本书传播的预设。
1，先以手抄相传的方式推广。
书中说到空空道人“方从头至尾抄录回来”，可见《红楼梦》一书是通过手抄的方式推出的。并且，空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧”，可见《红楼梦》一书对人的感化作用还是很强的。再加上《红楼梦》书中大量篇幅描写大家族里的男男女女，故事情节引人入胜，该书必然深受读者喜爱，得以传播。
中国从北宋就发明了活字印刷术，《红楼梦》问世于明末清初，以作者王者姿态，显然是可以直接付印的。但是，为何没有付印，是作者负担不起吗？落草凤凰不如鸡，也有可能，如果这样的话，看来作者的意志还是很顽强的。或许真的如《红楼梦》书中所述“茅椽蓬牗，瓦灶绳床”。看来《红楼梦》作者的生活状况确实是相当窘迫的，不过这一步还是顺利实现了。正如“星星之火，可以燎原”，《红楼梦》作者撒下了革命火种，只待熊熊燃烧。
2，群策群力，相互传抄，加速传播。
我们知道《红楼梦》一书文学价值之高，非一般可比。其言辞精练，语句优美，内涵深刻，情节曲折新奇。其内容丰富，包罗万象，涉及到的知识广泛，包括医药、建筑、服饰、美食等等，不胜罗列。《红楼梦》作者对此自然清楚，之所以耗尽心血打造一部巨著，就是为了让广大读者喜闻乐见。正是“十年辛苦不寻常”
，《红楼梦》作者的辛苦终究会得到了回报。众人举柴火焰高，通过手抄相传的方式，《红楼梦》逐步渗透到社会的各个层次。
3，充分体现价值，爆发流传。
《红楼梦》作者以真事隐去、假语村言的方式，讲述自己亲身经历的往事，正如《红楼梦》书中所说“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
《红楼梦》中真真假假、假假真真相互交织，耐人寻味，引人深思。其中悬疑、迷局层出不穷、环环相扣，其神话荒诞、明指暗隐让人捉摸不定。人们不断地发现《红楼梦》一书的神奇之处，引来众多读者索引、考证，造就了众多的红学家，《红楼梦》在文化领域散发出灿烂的光辉。
在这个阶段先后出现不同的印刷版本，新中国成立后，《红楼梦》的部分篇章录入中学教材，将《红楼梦》一书的传播推向高潮。
关于《红楼梦》一书问世后的概况。
1，作者手录《红楼梦》原稿至少三本。作者意欲《红楼梦》问世传奇，自然要保证本书在民间流传。作者可能不止向世人传送一本，以防万一中断，所以作者会向外传送两本以上。传送之外，作者肯定要自留底稿，以继续抄写传送。估计作者的余生，就是在不断的抄写中度过的。情理上应该是这样，具体情况及作者抄录了几本不得而知，或许就是一部残本，也是有可能的。
2，《红楼梦》一书在付诸印刷前，可能流传了一百年。根据《红楼梦》书中线索，可判断该书问世于清初。根据《红楼梦》大旨，及补天之石、悼红、日月（明也）、红楼等字眼，作者疑似亡明皇室成员，且有皇室生活经历，大致判断该书问世，应在距今三百年前，也就是大概百年。
初期的手抄相传必然十分缓慢。及至十八世纪末程甲本出现时，《红楼梦》在民间已有较广知名度，想必已耗费了大几十年或近百年时间。
3，《红楼梦》一书在付诸印刷发行之后，必然迎来一次传播高潮。
《红楼梦》在付诸印刷之后，传播更为广泛，像今天的我们轻易地就能从市面上购得一本来读。随着《红楼梦》的流传，引来大量的文人墨客研读，产生许许多多的红学家。通过对《红楼梦》的研究、探索，认清了《红楼梦》的许多真相，揭开了许多未解之谜，在红学研究的道路上取得了很大的进步。
一部文学作品，能达到如此的影响力，已当之无愧地成为名著，昭传天下了。实现了《红楼梦》作者的预设，可以说《红楼梦》是第二的话，就没有第一。因为距离揭露《红楼梦》真相还有很大的距离，需要更多的《红楼梦》读者投入到红学研究的队伍。只有不断地挖掘《红楼梦》中的宝藏，才能更好的继承中华传统文化遗产，才能不断地提高人们的物质文化生活水平，才能更好地推动社会发展进步。
