我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
最新战争论读后感和心得体会总结一
2.战争对于惩罚者本身所造成的惩罚不亚于对受害者本身——汤玛斯.杰弗逊
3.对于没有上过战场的人而言，战争是令人感到兴奋的！——伊拉斯.汉斯
4.你不必和敌人进行更多的缠斗，除非你要让他们了解战争的艺术——拿破仑.波拿巴
5.死亡天使于疾风中张开他的双翼，当他通过时于敌人脸上呼了一口气。沉睡的眼睛极度的睁大与冷淡，但他们的心却澎湃的跳动着，即使是慢慢静止。——乔治.戈登.拜伦《西拿基立王的毁灭》
6.我从来不主张战争，除非是利用和平的方式！——尤里西斯.格兰特
7.在苏联的军队中，撤退比前进还需要更多的勇气！——约瑟夫.斯大林
8.长者向敌人宣战，而年幼者将于战场身先士卒！——赫伯特.胡佛
9.只有死人才会看到战争的结束！——柏拉图
10.不论你是否必须为正义而战，战争都是一种犯罪！——赫伯特.胡佛
11.为了早日重返家园，士兵们将奋勇抗战！——拿破仑.波拿巴
12.并不是绝对的，失败也并非命中注定，其中的关键在于勇气！——温斯顿.丘吉尔
13.勇气与坚持有一种魔力，可以使困境消失在无声无息之中！——约翰.昆西.亚当斯
14.人生若无值得牺牲之事，犹如白活一场！——小乔治.巴顿
15.还好战争是如此的残酷，要不然我们真的会爱上它！——罗伯特.李
16.从我腐败的身躯中，花朵将会成长，而我将成为她的一份子而获得！——爱德华.孟克
17、战争是骄傲之子，骄傲是之女（乔·斯威夫特）
18、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
19、霍布斯明晰地证明，所有动物都在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
20、战争满足了，或满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）
21、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
22、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）
23、战争是死神的盛宴（欧洲）
24、所有的都憎恨战争（贺拉斯）
25、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
26、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
27、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
28、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
29、由来征战地，不见有人还（唐·李白）
30、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
31、血战乾坤赤（唐·杜甫）
32、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
33、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
34、战争一开始，地狱便打开（英国）
35、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
36、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
37、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
38、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
39、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
40、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
41、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
42、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
43、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
44、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
45、要和平，就得准备战争（欧洲）
最新战争论读后感和心得体会总结二
托尔斯泰的《战争与和平》展现了一个宏大的历史场景——拿破仑与莫斯科战役。但他不仅描写了战争，而且把相当的笔墨放在了对普通人日常生活变迁的描述上，多了几分温情，同时加剧了悲剧色彩。
生活在和平年代的我不能深入骨髓得了解战争给人们带来的伤害。我只能停留在纸上谈兵的阶段，不过我宁愿我一直停在这个阶段。但从电影展现的几个并不血腥的镜头中，我深刻体会到战争的恐怖，原来不流血也可以令人战栗不已。
拿破仑波拿巴的野心太大了，已经占领欧洲的他，想让世界上最大的国家也臣服与他。于是盲目出兵莫斯科，20万的士兵，同样的野心勃勃，一路上所向披靡，这更膨胀了拿破仑的野心。在俄国阵营中，老将库图尔克顶着所有压力，下令撤离莫斯科，留给法国人一座空城。拿破仑的确占领了它，但他没有打败俄国人。随后，严寒饥饿像魔鬼一样附在了法国士兵身上，蚕食着它们的士气。拿破仑只好撤兵回国，但在过河时，他遭到了俄军的反击，无数年轻士兵，魂断在这离家20xx英里的皑皑雪地上。
撤军的过程不是几个词可以形容的，艰辛?悲苦?还是惨壮!在雪地上没有任何遮掩，寒风渗入骨髓，路上不是泥泞不堪就是积雪深厚，每走一步都是一个胜利。早上能醒来就是上帝的恩赐了，跟不上队伍的就地枪决，而他的衣服马上就会被别人拿走。茫茫的雪地里，人变得无比卑微。
我看到这一场景内心很痛。我不愿意相信历史上发生过这么残酷的事情，而且这只是电影，真实的历史肯定比电影残酷万倍。人是最美好的事物同时也是最丑恶的，因为人的野心，可以将数万同胞的生命视如草芥。在司令部，军官们把战争当做一场游戏，因为他们不在最前线，他们最后才受到伤害，或许还不会呢!
拿破仑眼看着他的军队被围困，被消灭，眼睛里闪出了泪光，他是在为同胞的死难过?还是为自己霸业不成而伤心?在国旗燃烧跃动的火焰中，他的法兰西帝国，他最引以为傲的骑兵，即将灰飞烟灭。只因一份无法满足的野心。多少悲怆，多少悔恨!只能有历史回答。
战争，给妇女和老人小孩的伤害同样巨大。女主角娜塔莎悲伤地在士兵出征前的检阅上说：“又有成千上万的士兵到战场上送死了!”出战前，没有人知道自己是否可以活着回来，一次告别，也许就是永别了，让我想起了杜甫的“爷娘弟子走相送，尘埃不见咸阳桥。”同样令人心痛欲绝。国难当头，总会有有志青年希望为国出力，亲赴前线。娜塔莎的弟弟就是如此。没有任何经验，结果一上战场就被敌人射杀了。空有一腔报国热情，不仅丢了性命，更给家人带来了无可愈合的创伤，这不值得啊!当我还是为他的死感到伤心。
最后，战争结束后，人们回到莫斯科，由于法国人的践踏，已成一片废墟。但是在这一片废墟之上，仍有绿色的生命，生命不会因战争而枯萎!和平的一刻，是不用担心没有明天，是和亲人团聚在一起，是面对困难险祖仍不失勇气和信心。
只要热爱生活，希望就会延续，这也许就是作者想告诉我们的。
最新战争论读后感和心得体会总结三
在观看这集电影之前，对这段历史也了解一些，当时清政府掌权，北洋水师战败后，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》。仅此而已，看后，感慨颇多，情绪异常激动，望着屏幕注目良久。
当时时代背景就已暗示着中国必然要遭受一场空前的灾难。第一次工业革命正在欧洲如火如荼的进行着，为了开疆扩土称霸世界。英国疯狂侵占别国，埃及，印度等国家相继沦为其殖民地，日不落帝国从此在世界上耀武扬威成为霸主。向来以地大物博东方大国自居的清政府依旧固步自封夜郎自大，仍旧目中无人不思进取，最后八面受敌面临灭亡不足为奇。
仅就甲午中日海战中国站败做一下分析，其原因有以下三点。
其一，当时世界处于文艺复兴时代背景之下，各国为推翻帝国统治建立民主共和之国纷纷爆发革命，思想得到解放，各种维护帝国统治的神权说退出历史舞台，民主，科学被广泛理解，第一次工业革命随之而来，英国也就成为世界霸主。为增加其殖民地，仍旧是封建帝制的大清国就成为其侵略首选。战争似乎是早已注定，中国从此沦为半殖民地半封建社会。战败后，《南京条约》给全世界一个信号就是地大物博之中国大为有利可图，中国从此便被那些豺狼虎豹咬住不放四面受敌一致千疮百孔。清朝政府为维护其统治地位丧权辱国，割地赔款，中国大地满面疮痍。战败后各种不平等条约致使财力空虚，更加无力反抗。这是此次战争失败的客观原因。
其二，当时清朝有慈禧太后垂帘听政，皇上没有实权，对世界局势毫无了解的她片面认为区区东方蛮夷小国翻不了什么大浪。还要讲什么战场之礼仪，不能先动手否则就失了礼节，简直就是异想天开，天方夜谭。看不清局势发展，片面认为购买当时最完美的铁甲舰就能够震慑他国，从此就能够高枕无忧逍遥快活。就将用于购买大炮军舰的钱来修建颐和园庆祝自己六十大寿，以至之后战争中北洋舰队因缺少榴弹和快速舰而处于战争下风，无论丁汝昌邓世昌等爱国将领如何众志成城视死如归也无法扭转战局，最后北洋水师全军覆没，令人扼腕。日方集全国财力用于军事致使国库空虚再无金钱购买大炮军舰迫切需赔款缓解国内压力，日军将领这样称，若集全国的战舰共同抵抗日舰，日军必然战败。慈溪等执政党胆小如鼠对局势毫无洞察害怕日方攻打北京，就缴械求和。最后签订丧权辱国对中国造成极大伤害的《马关条约》。能够说，慈溪的错误认识及个人享乐主义是这场战争的直接原因。
其三，就得归咎于当时积久成疾已入沉疴的无能政治以及军心涣散，一盘散沙的军队。除个别爱国将领外，晚清执政者不管是自上而下还是自下而上全都无能无能贪图享乐公报私囊不管百姓死活。全社会乌烟瘴气各自为己，毫无民族存亡意识。就连国家用于购买军事武器的钱都被那些蝇营狗苟公报私囊，在甲午海战激烈厮杀之时某些大臣不是商议国是反在吃喝玩乐花天酒地。那些听说战争不利北洋舰队凶多吉少之徒不是调兵遣将增援水师，却是幸灾乐祸慌忙逃脱，毫无团结互助一致对外的民族职责意识。事不关己高高挂起思想根深蒂固，与其说他们胆小如鼠不如说贪生怕死。政治无能，人心不齐是导致这场战争的根本原因。：
虽然当时中国科技落后，如果有正确的领导君民上下齐心协力众志成城，对付区区岛国还是绰绰有余的。但无奈各种原因这场战争又显得理所应当。历史已成过去，留给后人评说，战争的失败是我们的屈辱，但我们不能遗忘要记住这段历史并从中学到东西。
第一中国要长久发展要有正确的领导，要全面洞察认识全球局势。第二中国要严厉打击无能官员，严惩不贷。第三要拥有强大的军事体系，才能不受外国欺负。落后就要挨打，只有强大起来，中国才能屹立于世界东方民族之林。
最新战争论读后感和心得体会总结四
与其把世界上的人分为男人和女人，倒不如分为熟人与陌生人。根据最新的统计，截止，全球共有73.47亿人，并且持不断快速增长的趋势，全球每天有38万人出生，平均每年增长7757万人。
世界这么大，陌生人总是无法忽视的存在。你不认识我，我不认识你，两个陌生人仅有的，也是的默契，便是修养。
《傅雷家书》很久以前便有耳闻，母亲也是近乎狂热地崇拜了好久。它是由次子傅敏将傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信编纂而成，在文坛中也是轰动一时并且畅销不衰，拥有极高的地位。这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“_”中不堪凌辱，双双自尽。十二年间通信数百封，贯穿着傅聪从出国留学、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
这些家书并没有华丽的辞藻或是绝妙的文笔。它们很朴素，不经脂粉钗环的妆扮，却饱含着一种种鲜明而真实的情感，或是思念，或是悲伤。傅雷作为一位父亲的复杂心理在寥寥数笔中浮现——他身为人父，需要在儿子面前树立威严。但威严就势必会减弱父亲对儿子的慈爱，他会去打、去骂，可他又想好好去爱、去呵护。
但最让人震撼的，不是傅雷对儿子的情感，而是傅雷对儿子的教育。傅雷的家教里不仅有音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育，更有着其个人思想的折射。
而其中的一些经验，可能你活完这一辈子也体会不到。
家教好坏的最集中体现在修养上。一个人的修养能完美折射出一个人的文化、知识、素质，也决定着一个人的性格、境遇、交际圈，乃至人生。
在中国，日本好像并不受人待见。也的确，他们在战争中的暴行确实令人发指。但无可厚非的是，日本的国民修养绝对是要比我们高一大截。日本的文化是从我们中国传过去的，但区别在于我们把大部分都抛弃了，他们却传承了下来，并演变成了一种生活的习惯。他们会在称呼彼此的名字后加上敬语“君”;“谢谢”二字更是不离口;初次见面会想对方鞠躬，并说上一句“请多关照”。或许有些形式主义，但修养也正体现在这里。
英国哲学家洛克曾经说：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。”
你有你的界限，我有我的区间，彼此不逾越，互相不侵犯，这种心照不宣地为对方考虑，是善意，是默契，是修养。
你我山水相逢，而修养是的名片。
最新战争论读后感和心得体会总结五
看完了《长征》纪录片，深受感触。80年前，瑞金，八万中央红军由于第五次反围剿的失败而被迫突围西行，开始了万水千山只等闲的长征。这时候，远隔千里的蒋介石指着地图狂妄地叫道：他们是走向深渊，走向死亡!短短的一年后，当他面对追获的一大堆烂草鞋的时候，他不得不承认，这股头戴红星、足踏草鞋的铁流是不可阻挡的。?
80年前，长征途中，红军将士与天斗，与地斗，与敌人斗，斩关夺隘，抢险飞渡。雪山草地是红军长征中最为艰苦的历程。雪皑皑，野茫茫。高原寒，炊断粮。海拔4000多米的川康雪山，使成千上万的红军战士长眠于此;千里沼泽、连鸟兽都不能出没的川西草地，吞噬了多少红军战士的生命。风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚。草根下掩埋着烈士的忠骨，雪山上耸立着胜利的曙光。
80年前，会宁，经过两年多的殊死征程，迈开双脚，巧夺金沙江，飞夺泸定桥，跨过了千里冰封的皑皑雪山，穿过了人迹罕至的茫茫草地，历经千辛万苦，纵横驰骋10多个省，血战近600多次，行程数万里，终于胜利抵达陕甘苏区，开创了中国革命的新历程，创造了人类历史上的伟大奇迹。这段可歌可泣的历史已经一往不复，但一段段脍炙人口的长征故事流传至今，为人传颂，它们刻下了长征者铿锵的足音，矗立起长征者英勇的雕像;
喇叭声仍咽，战鼓声犹响，马蹄声还鸣。时间不会磨平记忆的棱角，我们不会忘记这段历史。
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心;一种精神，穿越历史，辉映未来。一面旗帜引领一支队伍，一种信念点燃一把火炬。砍刀、长矛、梭镖用险象环生的大地作便笺;铁铳、石雷、匣子枪用八万双穿着草鞋的脚作画笔。雪山、草地、饥饿、战争，红星、火把、马嘶、枪鸣浩浩荡荡，逶迤向北。
历史不可复制，历史精神则在怀念中复活。是的，红尘滚滚，那一弯历史，盟动涛声，人民怎能忘记?是的，千古尘音，那一段岁月，先烈们骨骼堆起的诗，世人怎能忘记?
空旷的历史，仿佛在这首歌中，找到了高挂枝头的硕果。仿佛智慧之灯，四射毅力的赞叹和意志的高傲。它的旋律陡峭而无阶梯，它的节拍断续而多风险，每一音、每一符都是天空独揽的胜景。
云还在舞，风还在唱，胜利的欢呼，已被历史雕成壮美的风光。
长征，是中华民族一部最雄浑的交响乐，惊天地、泣鬼神、震山河、撼心灵。
长征，像马蹄，踩着风的鼓点，一匹匹黑色的烈马，在辽阔的草原上扬鬃嘶鸣。
长征，像雄鹰，高擎着云的翅膀，旷野响起了草的低唱，苍天击起了民族的热望。
最新战争论读后感和心得体会总结六
《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的小说，这部长篇巨制中，值得我们细细品味。
小说从家庭生活场景和战争场面的描写入手，站在宏观视角，描绘了19世纪俄国的社会生活。
首先，小说人物处理有自己独到的见解。
《战争与和平》多出运用对比的手法，用其浪漫色彩的语言来劝勉世人。并不写一些“高大全”的人物，小说中，有渐渐由有许多不良嗜好一步步蜕变为一个顶天立地的男子汉的比埃尔；也有在国难当头只是仍然寻欢作乐，沉浸在奢华糜烂的生活中无法自拔的艾伦等贵族。
在描述他们的时候，作者是想通过描写来表现自己心中美好的愿景的，但是他还是会从一个人不成熟的一面写起，这样也更加的真实动人。也许有人会说，像小说描写的比埃尔参加决斗，娜塔莎甘愿离家出走追求所谓的爱情是一种不好的，不应该写的东西。那就有失偏颇了。我国近代的学衡派，观点保守，他们也认为西方一些小说描写一些社会中的负面信息，这样是令人作呕的，是不良的。但是大家细看小说又会发现，其实，在比埃尔参加决斗之后，又描写到他的对手其实在家中是个孝子，是个对待自己姐妹很和善的人。小说中还写到比埃尔在决斗前后内心的斗争与挣扎……这写情节真切地反映出，描写不良的事情，有没有经过作者自己的真实的、诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，有没有经过这样的思考是显而易见的。大家可以试想一下，如果有作家只是单纯描写不良的事情，而命运在之间穿插或者是引导读者作出理性的思考，那么这样的作品就只能是一种宣扬腐朽、落后文化的载体。
描写出他们渐渐“成长”的一面，这也使得小说的任务形象更加丰满。小说中的人物娜塔莎据说原型是托尔斯泰的母亲，但是在小说中，也写到娜塔莎遇见所谓的爱情时迷失了自己，无法理性进行判断，险些被恶人诱拐，差点就酿成大错。比埃尔呢，在小说的上半部分，是一个贪图享乐，脾气暴躁的人，但是他通过各种方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改变自己，使得自己的性格更加趋于完善，也许，他是作者美好的期望吧。
其次，这部小说还在分析历史的成因有不同于一般思维的特点，用哲学的角度分析历史的成因以及历史人物活动与历史演变的关系，而不再是用以往其他人的那种唯心主义的眼光片面地看待历史的演变过程（小说中提到的英雄人物决定历史进展显然是唯心的、不合逻辑的），这又是它与其他小说不同的一点。悲伤而有冷静，欢乐而不是风度。它从一个全面、客观的角度来看待社会生活中的人与事，虽然这部小说被划分在浪漫主义小说中，但我觉得，《战争与和平》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。
从小说的写作方面，我想谈谈我的几点看法。
第一，在人物刻画方面，小说善于设置矛盾冲突来展现人物性格。《战争与和平》中刻画了两种人物，借用哈代小说的说法，一种就是灵肉性人物。比如娜塔莎；还有一类肉性人物，比如艾伦。这两类人物，在平静的生活中展现人物性格仍远远不够，在激烈的矛盾冲突中，更能浓墨重彩地展现人物性格并展现当时社会文化特点。小说通过这种渐进的过程给读者的冲击更加强烈，就像平静的海洋亲眼见到波浪时，还是会被那壮阔的景象所深深折服。
第二，小说善于描写恢弘的场面，给人以壮阔之美。和《德伯家的苔丝》相比较，我们就可以发现，《德伯家的苔丝》描写的故事情节属于半封闭状态，似乎与外界的联系很少，无论是某个小说人物遭到非议什么的，都是小说中的主要人物对其产生非议，而不是所谓的“当时社会上”的人。这就有种不太真实的感觉。人是生活在社会中的人，每个人的一举一动都或多或少会引起其他社会上的人的反应，而不是单纯地只是几个人在那里发议论。我认为这是《德伯家的苔丝》在叙述中出现的不足。因为作者他已经将故事情境和人物遭遇做了较为真实的处理，而单单在社会环境这一方面处理成与世隔绝的状态，显然有逃避现实之嫌，就像在编织一个梦一般的童话。在《战争与和平》中，作者将人物的一举一动放到“当时的社会”这个大环境中去，在给人真实感的同时，也是作品的意义更加特别。据说，俄国人是喜欢《战争与和平》的，因为他里面塑造了别佳、安德烈等几个安国人物形象，他们为他们的祖国抛头颅，洒热血，使得“战争”时期向“和平”时期过度，为当时的社会稳定作出了卓著的贡献，宣扬了爱国主义思想。但是我觉得，爱国主义思想是一个国家在任何时期都应该有的，而且，引申开来，小说这种渐进的叙述方式也向我们传递了一个信息：爱国主义思想的培养不是一蹴而就的。看看小说中的人物别佳，他不在战争的场面中时，更多展现为是一个关心周围人的人。当他请求参加军队时，当他冲锋陷阵时，他展现出的更多的是爱国主义。我就在想，如果只会空谈爱国主义，是无法达到使被教育者真真正正地培养出爱国主义思想的。只有在孩子小时候就教育他关爱周围的人，在他们长大后，自然而然会热爱他们的祖国。
最新战争论读后感和心得体会总结七
1、将军在远处挥动戟，像用血画画一样，那个盔甲下面永远不低的头，是所有中国人的希望，像旗帜一样。他苦笑着。
2、打不死，拖不垮;生就铁脚板，山川任我行。陈毅元帅有一首诗不错：断头今日意如何?创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
3、景旗猎人，战鼓雷鸣，虎狼师兵锋所指，攻击无敌，战无不胜的背水一战，死地后生。
4、忽然，一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，突然天空乌云密布，一声巨响威胁着柔和的和平之花。鸟儿们被烟花熏了，被无情的子弹打得遍体鳞伤。这时，孩子的哭声、人们的喊声和万灵的叫声交织在一起。他们渴望和平呀!
5于战争，我从未接触过。因为我一直住在先烈们用血铸造的和平时代。虽然是这样，但我稍微知道战争存在的意义。战争是集体和组织互相使用暴力的行为。是政治集团之间、民族(部落)之间、国家(联盟)甚至家庭之间矛盾最高的斗争表现形式，也是解决纠纷最高、最暴力的手段，通常也是最快、最有效的解决方案。
6、阴谋家后面藏着无数无辜的尸体，他们站在这座山上俯瞰着被战火包围的大地。
7、炮火轰鸣，硝烟弥漫，遮住云日，悲惨的绝地武士反击，放手
8.希望和失望。世界相反，人们快绝望的时候一个人站起来，他说他可以带领人们走向自由幸福的道路，他带领人们回家，带领人们建设，但是人们确信他可以带领人们没有血泪的生活，终于发现旁边的毁灭力量，很快就消灭了他
活。
9、战争似乎就意味着血和铁。
10、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。
11、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。
12、战士们一个个冲上去，挥舞着大刀浴血奋战，一个倒下了，另一个就替上去，一个战士浑身划得稀烂，在倒下去的一刻，还高喊口号，悲壮极了!
13、在这月明风清的日子里，战争的炮火响彻云霄。
14、60后的今天，和平，依然脆弱。我们需要记住那段历史，把血泪化为彻底的反思和行动。我们需要珍惜60年前人类在共同抗击法西斯的战争中所结成的战斗友谊、所凝聚的那种精神，把制止战争维护和平的力量延续到今天，延续到未来。这，才是今天人类共同纪念世界反法西斯战争胜利意义之所在。
15、是谁在主宰着这世界，是谁在勾引这游戏，烟花纵然美丽，却收割了多少伤透的灵魂。我讨厌这战争的烟火，讨厌这收割人命的游戏，人命不是一个数字，百十千那是本该美丽的多少人生。人人生而平等，谁也没有抹杀谁的借口，每个人的生命只有一次，每个人都是一段永恒不朽的传奇，谁也没有比谁重要。
16、二战时的斯大林格勒保卫战，经历了惊心动魄的四十九天，最终成为二战的转折点
17、战争的存在虽然会带来不可磨灭的灾难，但同样，换个角度想想，这时的战争只不过是为了下一刻和平而打下基础罢了……
18、敌军同仇敌忾地冲来，可敌军对我方的炸弹猝不及防，最终狼狈而逃。
19、有那么一个伟大的国家叫做美国，有那么一个美妙的梦想叫做自由。那只因为你手里钱比别人多，仓库的炮弹比别人猛烈。你有着随心所俗的自由，你有着美丽无比的自由借口，你可以以一种光荣的名义告诉世界，这是我想要的自由。政治是世上最卑鄙的游戏，战争是人间最丑陋的烟火。
20、倒在战争的血河中的人们，还无法看到希望的曙光就被无情地、无辜地、残忍地被抹杀了。
21、警察深陷派系冲突武装人员坐在抢来的警车中在全城巡逻，他们拿着卡拉什尼科夫突击步枪和火箭筒。还有一些武装人员在通往城市的道路上设立了路障，宣传车大喇叭里不断广播要求市民待在家中不要外出的通告。与警察展开激烈交火。双方动用了迫击炮、火箭筒和自动步枪。
22、遗忘，几十年后他们的子孙后代上着历史课程却不以为意他们认为那些离他们很远，历史只是拿来掺读的，在后来1世纪过去了，这是的人们彻底遗忘了祖先的叮嘱，不可忘记历史，不可让历史重演，同时和平安逸的生活让人们更加贪婪起来。
23、战争是死神的盛宴。
24、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。
25、可怜卢定河边骨，犹是春闺梦里人。
26、最近几个月来，伊拉克国内安全形势持续恶化，暴力事件频繁发生。
27、对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。
28、血红的晚霞在渐渐消退，双方就这样死死对峙着，既没有任何一方撤退，也没有任何一方冲杀，谷地主战场上的累累尸体和丢弃的战车辎重也没有任何一方争夺。就象两只猛虎的凝视对峙，谁也不能先行脱离战场。
29、敌军被我们打的张慌失措。
30、这个世界没有公平道义，这个世界弱肉强食。是谁踩在谁的头上嚣张狂笑，是谁踏过谁的躯壳收割了最后的麦苗，是谁抢走了谁嘴里最后的晚餐。这个世界已疯狂，人民都在跳舞举行最后的狂欢。
31、没有正义的和平就是暴虐。
32、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。
33、满地的鲜血，染红了整个大地。
34、每一发炮弹的落下，会砸碎多少人家，每一颗子弹，也许就有一颗灵魂与这个世界永别。可怜无定河边骨，都是深闺梦中人。每个人来到这个世界，都有生存与呼吸的权力。每个人都是自己的天使，每个人都是自己生命的主角。为何你要砸碎别人的头颅，为何你要捏碎别人的喉管，每个人都有选择的权力，为何我没有选择捏碎你的喉咙。
35、全世界的良心都在此刻浮现，总会有那么一种公理存在人间，挥舞起你的双手，把爱传递到全世界。我们的世界不要战争的烟火，我们需要的是幸福的生活。全世界有良知的人民，抬起你的双脚，狠狠的踩灭这丑陋的烟火，这该死的烟火。
36、枪是杀人的凶器，枪法是杀人的伎俩，战争就是对生命的践踏，无论用多么美丽的词语来修饰，也逃不过这个现实。
37、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。
38、六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵!”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”
39、战争来临时，真理是第一个牺牲品。
40、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。
41、战争，从来都不会使正常而富有正义的人们感到舒心愉悦，只会使他们在惊心动魄之余承受着巨大的苦难。
42、中国抗日官兵在国际反法西斯战线的配合下,与侵华日军展开了惊心动魄的生死搏斗.
43、战士们攻城时，那惊心动魄的场面在脑海回荡。
44、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。
45、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。
46、在抗日战争中，有多少民族英雄壮烈牺牲，虽然他们已经死了，但他们那英勇顽强，不怕牺牲的精神将会成为永久的丰碑，永垂不朽!
47、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
48、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。
49、战争会给人们带来无尽的灾难和痛苦;古往今来历史长河中，都是百姓们在那里无辜受难，都是战士们在那里浴血奋杀，他们之中不乏有饿死的、战死的人们……战场上没一处有一丁点的和平，杀戮，生者还没来得及为死去的人伤心，还没接受亲人的逝去就被敌人的剑斩断了头颅。可到头来战士们的拼死拼杀，只不过是政治家们玩的一场游戏罢了，只不过是有权势的人在争夺更多的利益罢了，只不过是野心家为了自己的欲望罢了……他们对那些无辜的人造成了多大的伤害，他们曾想过没有，不，他们从没想过，否则又怎么会进行更残暴的屠害呢?那些人们又有何辜?战争是可怕的，是血腥的，根本没有一点人情味，只有无情的嗜血的杀戮。
50、战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。
最新战争论读后感和心得体会总结八
《战争与和平》中已显现出现代主义的一些特征。一个重大事件(如：战争)看似是精心安排并依从于人的意志而发展，这是事物的表层;内层的世界，是由不确定的、偶然的、多元的等因素综合有机作用后发展到如今的状况，这种状况或许暗合人的意志，于是人们用各种理性理论观点阐释计划方案的科学完美性;或许异于人的意志，于是人们把计划方案的科学与否归因于个人的歪曲不遵从既定的路线图。
在第一部第四节，以蜜蜂为例，表征了对某特定对象理解的多元性，从每个个体出发而理解的意义都不相同，而非传统意义上的统一含义。正如作品中所言：“人类在揭示这些目的的智慧发展得越高，最终目的的不可理解也就越加明显。”
整部小说，书中以博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫以及库拉金四大家族的际遇兴衰投射到战争与和平的大背影中，其中主要以安德烈博尔孔斯基、皮埃尔别祖霍夫和娜塔莎罗斯托夫的人性变化为主要脉络。人性或灵魂不是一成不变的，而是在复杂多样的形态不断运动变化着。这种变化源于外在环境以及内心活动双重因素的化合。
如果从因果论来分析四大家族命运，博尔孔斯基老公爵脾气很臭以及个人修养的不足，从而致使儿子和儿媳妇双双早逝，当然难能可贵的是儿子死前灵魂得到净化归于宁静;老公爵的女儿玛利亚是这个家庭最幸福的一位，天随人愿地嫁给了罗斯托夫。皮埃尔别祖霍夫是一位从内心放低身段，鄙视贵族虚伪社会的贵族。他的灵魂一直在忏悔、反思、净化，他的亲赴前线、被俘等遭遇，使他的心灵更加纯洁。因此，他如愿以偿地保有了战后的家业并娶上了娜塔莎。罗斯托夫老伯爵为人行善，有同情心又有点软弱，虽然待他病逝后，家产尽失且欠下重债，但其儿子尼古拉罗斯托夫重操家业，娶了家资丰厚的玛利亚公爵小姐。这个家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美满，老伯爵夫人也安享晚年，但让我遗憾的是彼佳罗斯托夫的早逝，痛心于他那年轻的生命和执着勇敢精神的殒灭。尼古拉享有了彼佳的善果，虚伪而投机参军的尼古拉从未真正意义上为了卫国战争奉献自己，而彼佳做到了，但事与愿违。最厌恶库拉金家族，瓦西里库拉金势利、虚伪、自私自利，所以他的这个因让他后代吃了这个果——阿纳托利被截肢，另一儿子战死，海伦不守妇道，终而早逝。
最后皮埃尔与娜塔莎、尼古拉与玛利亚分别成立幸福美满的婚姻家庭。安德烈的儿子尼古卡尼，作者以该视角来评价皮埃尔和尼古拉二者，前者善良聪明又思想，后者与之相比就相形见绌。
人物角色中，男主角皮埃尔和女主角索尼娅为我最爱。前者是一个一直走在灵魂救赎道路上的良心者，他所追求的内心宁静自由以及灵魂洗礼净化救赎是我所尊爱，也暗合了我的追求，我原谅他在爱情上对海伦的失责，那是时势所迫而又左右助推的结果，无自我主张的皮埃尔被绑架上一段众人所认为的婚姻，因此他的不成熟使他为这段不能幸福的婚姻买单。人性方面，他善良、正义、有责任心、同情心等。后者索尼娅让我找到自己的影子，她对尼古拉罗斯托夫一直不离不弃，同时她的包容、担当、贤惠、温顺让我感动和欣赏不已。娜塔莎，我只能对她尽可能的理解，谈不上喜欢不喜欢，因为她未曾真正走到我的心，未曾引起我的共鸣，未曾让我感动。
《战争与和平》中，皮埃尔自从和妻子吵散以及与妻子情夫决斗，内心经过强烈地思想斗争，以及入同济会，他的心灵开始走上救赎悔过觉悟的道路。安德烈公爵自丧妻，以及在皮埃尔的劝说以及自己对生命中种种细腻情感的反思，他也走上了心灵救赎的道路。罗斯托夫自从与情敌赌牌后，面对家人给予他四万卢布偿还欠款，父母的爱以及自己内心的内疚自责也让罗斯托夫走上忏悔心灵救赎的道路。《复活》中的聂赫留朵夫也是走上心灵救赎道路的人。托尔斯泰的作品很多人物角色是经过奢华荣光的生活惬意后开始放纵自己，最后因此而造成诸多矛盾和恶劣后果，正式后来对这种后果的反思和内心煎熬，开始走上心灵救赎的道路，托尔斯泰在现实生活定然也是这样一个人。生活中，当一些让我们快乐放纵的心灵受到自己酿下苦果的撞击后，才会觉醒幡然醒悟。
