#平凉头条#心中的桃花源——对农村过年的感想
坑坑洼洼路不平，门前老树日渐秃。
阖家团圆思亲情，山山水水皆来去。
新春在即，总有无数的感怀，旧岁已经过去，曾经的打拼也可以暂时告一个段落。遥望家乡的方向，暖流涌上心房。不论走出多远，家永远在梦乡。今年，新冠放开后的人们，急切回家的思念挂满脸颊。浓浓年味，既是对传统文化的守候与坚持，又是千千万万留守儿童和父母的热切团聚。
在农村，房子和车子是一种身份的象征——是你在外面混得好的直接证明。很多农民工，当下最大的期待之一就是买一个车子。出门方便也显得阔气，喝酒聊天也有说的资本。更让人感到难以置信的是：自打工潮于九十年代兴起以来，很多农村人一直在外打工，二十多年来与父母团聚的时间，平均每一年也就十来天。甚至有些人好几年回一次家，与亲人在一起的生活时间很短很短。这绝不是情愿的行为，而是被无奈的生活所影响。房贷车贷和学生费用支出，无一不是要用钱来解决。亲情在逐渐淡化，传统文化也同样在消失。
拜年的时候，大家也不再像过去那样，在亲戚家吃饭喝酒聊天，甚至留宿一晚或者几天，现在大家都骑着摩托车或者开着轿车拜年，去亲戚家匆匆走一次，放下东西，客套几句，就要离开了。平时的生活工作以及情感，都没有来得及交流。过去的时候，走舅舅家拜年总是要住几天，窑洞里的生活虽然简单，但是亲情浓郁，人很热情。走的时候还要回礼，表示有礼有往。而现代生活，有故乡的人回到故乡，没故乡的人走向远方。如果一个人为了生存，连爱父母、爱子女的机会都失去了，怎么可能指望他去爱别人、爱自然？
当前农村的亲情关系，很大程度上是靠传统风俗建立的关系维系着。在上一辈那里，这种关系处在一种相对稳定的时空里，比如，家谱之中在五服之内的，但凡有红白喜事，不用去请都会自己主动来帮忙。出了五服的一般都比较陌生了，甚至于名字都不会记得。对年轻一代来说，大家的关系早已被经济无情地割裂了。没有钱就没有楼，没有楼就没有媳妇，没有媳妇就没有未来。一环套一环，步步紧逼，几乎没有缓和的空间与时间。
我和我的众多表哥表姐，堂兄堂弟，小时候曾经一起爬上寺山捉鸟、钻地道，下涧沟河摸鱼、滑冰，跟着爷爷辈逢年过节都一起走家族、走亲戚，分外热闹。但这几十年，我一直在外打工，他们一直在工作或者也在不同的地方打工，一年最多在过年时见一次，平均下来每年还没有一次，因为不是年年都回家。亲人团聚，过年拜年。过年的力量，亲情的力量，是当下动员国人最有效的力量。这也是过年最让人感觉温暖的东西。当然，以前过年时的各种集体活动，比如社火，春官，放烟花爆竹，唱皮影戏，秦腔等等现在都很少能看到了。农村还保持着过年给祖宗上坟的习俗——家家户户都要去祖宗的墓地给祖先点蜡烛，烧纸钱，放鞭炮，献鲜果与祖先交流。很多已经在城市安家的人，也会赶在大家三十这一天开车回老家山上给祖宗上坟。以至于路上交通拥堵，尘土飞扬。护林员也是最忙的时候，年年都会发生大大小小不一的火灾。许多曾被废弃的庙宇，这些年也逐渐恢复起来了。复兴优秀传统文化，是潮流也是方向，它也必将是恒久的。
一直有一个计划，等老了，开始闲下来了，多走动，把自己的乡下老家收拾得干干净净，充满温馨。就在屋子前种一些花花草草，在屋子后，栽一些清秀的竹子吧。不是桃花源，胜过桃花源。很庆幸我还有故乡，可以随时回去，尤其可以回家乡过年。因为我的根在那里，我的亲人在那里，我的儿童生活和记忆都在那里。
回家过年，其实是没有道理可讲的一件事，有钱没钱回家过年。过年回家是天地间最伟大最有爱心的行为，大家一起开心回家过年，孝敬父母，看护小孩，还有比这更美的事吗？千年之后亦将有同样的故事，只是故事中的人不是我、也不是你。
由过春节到上族坟的感想（1）
今天是1月27号，农历的正月初六。已经过了破五日了，又是新年第一个初六吉日，虽然还在法定节假日里面，但是出行的人已经按捺不住蠢蠢欲动的心情，因为明天也许就要上班了。
我们是定在这一天去上坟祭祖的。其实在十年前也不是这一天，而是正月十七日。由于我们弟兄3人都在外经商或是务工，我们很早就想把这个日子提前，但是族中有一个长辈一直不同意，最后拗不过，才勉强同意。因此，我家是我们村子第一家改在初六上坟祭祖的人。
谁知道今天我们出门晚了一会，走在去祖坟的路上，已经看到许多人已经上罢了坟，正在回家。我们一行人也加紧了脚步，来到祖坟面前，填土、插旗、烧纸、上香、放鞭炮。等我们把程序进行完后，缓缓转身回家。在路上，看到许多家也才慢慢悠悠带着上坟所需向不同方向走去。
这在十年前是没有的景象。尽管法规不会去干预这些民间习俗，但是今天好像是统一要求的一样。回想十年前，初六这一天我们村是我们一家首开先河，改了老黄历，当时显得有点孤单和冷清。绝没有想到十年后又是一番景象。
远处，不同的村子鞭炮声此起彼伏，都在进行着同一项事情。好像大家已经约定俗成了，普遍认可了初六这一天上坟了。
忽然想起了一句老话：神随人走。人勤春早。如今社会早已经进入经济时代，时间就是金钱，谁还会老是等待在家里，白白浪费时间。尤其是三年疫情，人们经济好像都跟不上了。
无形中我们为大家带了一个好头。
约瑟夫·爱迪生曾说：当我面对伟大人物的墓地，嫉妒之心荡然无存；当我阅读历代佳丽的碑文，贪婪的欲望顿然消失；当我看到王者与其废黜者的墓碑相邻而立，生前为不同观点唇枪舌战的文人墨客的遗体相邻而居，不禁感到那些内讧、派系斗争、人间是非的渺小。
当人生陷入迷茫时，不妨去墓地和医院走走，在那里或许能获得一种新的生命感悟：“向死而生”。这也是为什么有些人在经历大灾大难后会彻底醒悟。
只有经历了死才懂得如何生。人生的迷茫、无意义感、虚无感，很多时候都是因为不知道到底为什么活，究竟要活成什么样，缺少人生的终极方向。
所以明确人生的终极目标比什么都重要，否则追求成功的梯子就会搭错了墙，埋头奋斗一辈子却终究活错付了这一生。
什么是终极目标，就是当人生结束，盖棺定论之时你都不会后悔的那个。找到这个终极目标，然后勇往直前，坚持到底。这也是《高效能人士的七个习惯》这本书中所说的第二个习惯——以始为终。
其实，向死而生、以始为终说的都是一个道理：“长期主义”。找到心底真正渴望的目标然后持续努力做下去。这是一件很难很难的事。
—读《高效能人士的七个习惯》有感
每年去烈士陵园扫墓都有不同感想，小时候上小学，每年清明节去扫墓，感觉就是不喜欢去，太累了也不知是什么意思，长大了明白了，还是录的跟自己没什么关系，直到真正读过民国史，知道了抗战打的有多苦，才深深地被英雄们感动，愿英雄安息，愿世界再无战争
#春日生活打卡季#清明感悟
记得我小时候的清明节,还没有现在的三天假期。上小学时候在农村，没有去过烈士陵园，到初中一年级清明节才第一次给革命烈士扫墓。从那时候起就对清明节有了不一样的感悟，它是庄重的。唐代诗人杜牧诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。天气刚刚暖和起来偶尔还有点凉又爱下雨，既清冷又肃穆，很严肃又很愁苦的节日。
后来，对清明节有了更多的理解和认知。清明节又叫踏青节，万物都在吐故纳新，乍暖还寒，阴气下沉、阳气上升，经历了一个冬天的蛰伏，人们纷纷走出家门迎接春天。嫩芽出土，枯草重生，干枝变成绿丝绦，一切都充满着希望和生机，清明节又是万物开始生长的节日。
如今，年过而立，再重新品味清明节，有了清明节三天小长假，我们可以放下工作，陪伴父母与家人团聚外出踏青，享受阖家欢乐。
祭祖也更加有了仪式感，都是带着家人孩子们，给孩子们讲述先人在世感人事迹，更好的传承先人的优良传统。
现在都是文明祭扫，将对先祖的怀念通过献花、祭酒等方式来表达对逝去亲人的思念和感恩。同时在我们国家繁荣发展的今天，在这个特别的日子里，我们更应该做的是对伟大的革命烈士的缅怀和追忆，我们献上花圈、网上悼念等方式，铭记烈士为中国的自由与独立所作出的卓越贡献。清明节还是感恩的节日。
感恩莫过于感党恩、学党史。当前，全党开展的党史学习教育正在火热进行之中，在学习中我们对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史“四史”有了更加清晰的认识和更加深入的理解。学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，通过了解党的历史，对塑造青年党员的人生观、价值观、世界观有更加积极的意义，也对将极大地促进全党将学习的成果转化为干事创业的动力和能力。
草长莺飞人更勤。清明是万物复苏的节日，更是人们勤劳播种的开始，我们当坚定方向、紧抓时机，不忘初心、砥砺前行。
祖父之上是曾祖，曾祖之上是高祖，今天第一次去高祖之坟祭拜，你要问我有什么感想，我说不上来，不同时空的人物，唯有一脉相承的那份归属感，对的，就是心中油然升起的归属感，并不是亲切二字可形容，而是一种由衷的敬意，有了几百年前的他，才有了如今的我。这种关系是偶然还是必然，已不重要，重要的是这种超脱时空的关系，把如今的一个家族联系到了一起，这是一种信仰。
然而，我从来没想到，今天竟然见到了我们洪氏这一支脉三世祖的墓地。没错，在拜祭了高祖之后，我们又去祭拜了三世祖。这是一个什么概念呢？据长辈说，我这一辈是三世祖第十三代孙。
认祖归宗，这四个字的意思只有当你真正站到祖坟前，你才会明白那不是伟大，而是奇迹，你会为你自己存在而感到喜悦。我们为什么而存在，或许是因果，但更多的是缘分吧。你说呢？
（原来我们洪氏这支祖上曾经发达过，在以前竟然还有守墓人，如今原来的守墓人家竟还在祖坟旁，当然没有了原来的那重关系。洪氏支脉花开遍地，但他们仍然还有人守在原地，或许这就是命运的守护！谢谢！）
#清明节#
晚安，条友们！记录生活，分享感悟。
太晚了，想必都睡了吧。这是异常忙碌的一天，翻山越岭，给列祖列宗扫墓，大山里到处是扫墓的人，男女老少都有。记得以前女人是不能到墓前扫墓的。随着时代的发展，很多风俗发生了变化，陋习得到了改正，这就是进步。
三天假期很长，三天假期很短。明天（已经是今天了）假期最后一天，匆匆回又回，两地都是家，却陡生漂泊感，人生，一个家足矣。
母亲为我们准备了很多特产，、菜心、藠头……是母亲亲手种出来的；粉干、糍粑……是街上买的；肉丸、薯粉是亲手加工出来的……蜂蜜是父亲自己养的蜜蜂产品……大包小包。母亲就像宝藏一样，每次回来都能变戏法似的给这给那。母爱，是用一辈子做一件事:给予。
我每次离开家乡都有一种负罪感，陪伴的时间实在有限，没说上几句话，没帮她做点什么。她却和宽宏大度地说，我晓得，你们都忙，我理解。是啊，每时每刻，她都理解我们，我们又理解她多少呢？
不说了，睡吧。送一首歌给父母:轻轻的我将离开你，请将眼角的泪拭去……没有你的岁月里，我会更加珍惜自己，没有我的日子里，你要保重你自己……你问我何时归故里，我也轻声地问自己，不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季……
#原创诗词#
七言·恩澤
——感悟天水迎春祭拜羲皇
喜迎新春拜羲皇，
祈福納祥明燭香。
蒼柏巍巍鍾教喤，
吾祖聖德澤八方。
人文始祖世人拜，
大疫三年風霜盡。
感恩聖祖功德顯，
道阻且長行將至。
【學文悟道】·1·23
一一广州起义烈士陵园一一
（生活中的点点滴滴）
张太雷等人领导的广州起义经过浴血奋战失败后，牺牲的和英勇就义的烈士，原来是散佈埋葬在现烈士陵园的几个荒岗上，49年后五十年代初后及六十年代初，烈士遗体由政府统一收集集中埋在烈士陵园的大土包中（即中心墳包），让后人缅怀景仰，此地开始称为：红花岗。
烈士陵园此地在清未民国时期，十分荒凉，原是一片荒丘，行刑的场所。现陵园的正大门（中山二路与中山三路交叉处由陵园西路为界）以南，史上是：＂东较场＂，是阅兵练兵的场所，清兵与民国粤军，则駐扎在＂四标营盘＂，即现在的建设新村二馬路。而大馬路，三馬路，四馬路，五馬路至六馬路，则是山岗与农田（菜田）。
六馬路北段（即连接环市路处）则是＂四村义庄＂（即是四个自然村所共有停放棺材的地方）。四周则是菜田，农田属于：黄华塘（位于旧造币厂对面），华乐村（位于鳥龍岗青菜岗），华乐坊（现花园酒店地盘），青龍坊和淘金坑农民所有。
49年后东较场改建为一个大足球场，与越秀山足球场同领风骚多年。
七十年代以前，烈士陵园是十分庄严肃穆的，没有人大声喧哗，活动也只能只有躲在偏僻角落中练拳练武的武林人士，和尊找尊寻幽静处谈恋爱的青年男女。
而现在倒好，到处鶯歌燕舞，野鸡合唱团，广场舞大妈，到处咋呼鬼叫，还有谁记得还有谁去缅怀长眠在此的先烈？
只有在清明和广州起义纪念日，才有一些学校组织一些学生和官方组织的队伍，入来陵园缅怀祭拜先烈。
先烈泉下有知，不知会作何感想！
广州起义烈士陵园应该加强管理了！
散散心·寻快乐（晨早咖啡下午茶）
一一原创一一
清明节扫墓有感！生老病死，自然规律，人人难免。清明节也去了趟陵园，看到园区高中低档墓地，还真有些感想。想人活着，有贫富差别。有的住别墅，有的住洋房，有的住平房。去了陵园，看了各式墓地，也知道了另一个世界，高低贵溅也分的很清楚！一般的几万一位，中档的十几万，高档的百万以上。有的叫家族墓也建的真富丽堂皇，气派非凡。
也见到墓碑上黑色，红色字体分明。黑的是己故去的。红字是健在订下的备用<房﹥。
我想，那个世界也会根据墓的位置，大小，面积，等级去分辩逝者的高低贵溅吧？
看看一位老人快要到另一个世界，也要过三关，真有些怕。一要过医院关。进了医院，化钱如流水。每天收费条几米长，千奇百怪的收费项目，叫人头昏。有个三甲医院，竞给住院老头列出了外阴护理的收费项目。再加上重复收费，住一次医院，足以让你返贫！
一旦人走了，到了火葬场，仅出售的骨灰盒一项，就叫你见识什么叫被<抢劫>啦！貭次又价高的离谱，且只能买它岀售的。临终之时在这里又教你知道垄断是什么意思！
到了第三关，墓地关。你也只能凭财力选邻居啦。有钱的选风水，选位置，可以和公主坟为邻。沒钱的，在普区选个号，也许遇到个好邻居！因为住这的财力都是一般人！有共同语言，方便勾通。
扫墓完了，临走时想，现积蓄真不多，过医院，火化，墓地哪关都难。没办法，死不起呀，还是活着吧！
