《西游记》7个蜘蛛精捉了蜜蜂蚂蚱不吃，反而认作干儿子，真是母爱泛滥吗？其实背后还有更大的利益！
这七个蜘蛛精，强占了七仙女的浴场濯垢泉，每日针织女红，踢球洗澡。这泉可是上古金乌所化，洗一洗胜于炼丹打坐。
既然不用炼丹打坐，那就节省了很多时间，除了吃就是玩，所以他们捉住的蜜蜂、蚂蚱、卢蜂、班毛、牛蜢、抹蜡、蜻蜓这些小怪，根本不够塞牙缝的，况且又求饶拜母，姑且收作干儿子做耍子。
打发无聊时间的同时，这些虫蛭却也不能闲着，需要为蜘蛛精们春天采集蜂蜜供养，夏天采集百花吸食，更兼收拾打扫，鞍前马后伺候。
这可比一口吃掉强太多了，如此往复循环，闲时当儿子，忙时做奴隶，彻底榨干这些小妖们的最大价值。
等到关键时刻，蜘蛛精们不带着干儿子们逃跑，反而让他们断后，为自己逃跑争取时间，可怜不知是送死的小妖们，还大言不惭替母受辱报仇，倾刻间化为亡虫，被榨出了最后一滴利用价值！
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《西游记》里唐僧为什么没帮老龟问寿命？
唐僧忘了问很正常，就算他没忘，在那种场合他也不便开口。不过从我们传统的价值观来看，既然你答应了老龟，那么你就应该去问，否则就干脆不要答应。
人情世故而已，纵观西游小说整个大纲和细枝末节的故事，老龟和唐僧的章节只不过是其作者想表达的人和人的目标不一样，也讲了遇人不淑，也讲了什么是奴隶。。。
孙悟空总是喜欢一杆子打死所有人，只要是妖怪，除了有天庭各路大神做保护伞被带走的，那些没后台且作恶多端的必定命丧他的金箍棒下，但车迟国三妖却并非坏妖怪，除了和尚根本没人恨。
车迟国三妖虽然与佛门作对，却从未想过要吃唐僧肉，这个国家二十年前遭遇旱灾，先是请求和尚求雨却没有成效，三妖一来立刻天降甘霖，拯救众生性命于危难之中。
而国王对三妖的能力万分折服，便开始信奉道教，对曾经礼敬有加的佛门不仅弃之敝履，更狠的是，将拿钱没办好事的和尚贬为道教奴隶，让和尚们常年沉浸于苦海。
师徒组得知此事，同仇敌忾为佛门弟子出气，本也是理所应当，可关键是就算车迟国和尚遭难，被宫廷与道教百般磋磨，那也是求雨不力被国王责罚，并非三妖过失。
孙悟空抵达车迟国，却故意挑起事端，与本就处于敌对关系的三妖关系更加恶化，更是想方设法将虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙置之死地，为何孙悟空非得除掉他们呢？
其实原因有以下几点：首先孙悟空代表佛教，而三妖代表道教，以前尚且不容二虎，人间国度更不可能同时存在两个信仰，为了巩固佛教地位保护其利益，三妖必须死！
再者，三妖弘扬道教提高道士地位的过程同时，也在摧残僧侣，让佛门承受灭顶之灾，西游记师徒组除妖降魔求取真经，看似为民除害，实则也是为了替佛门排除异己。
三妖的存在，与西游记西天取经的目的形成了对立面，倘若放过三妖，就违背了佛门立威的初衷，何况，三妖被孙悟空戏弄，对师徒组咄咄逼人，狠招频出撕破了脸。
孙悟空就算想化敌为友，被他神操作彻底得罪的三妖，也是绝对不可能接手求和的，鱼死网破是注定的结局。
而从国王的角度，三妖不应该死或者说罪不至死，他们虽然是妖却一直在帮助车迟国王，照顾救济车迟国百姓，除了欺负和尚，从未伤害针对过车迟国哪位百姓。
正是有他们，车迟国才能长保国泰民安，百姓不至于担心遇到灾荒，沦落到饥寒交迫易子而食的绝境，三妖固然是妖，但在车迟国国王臣民心中，却是不折不扣的保护神。
孙悟空等人一走，和尚是脱离苦海不用受罪了，若再遇天灾百姓怎么办？国王在三妖死后放声痛哭，是在哀悼死去的三妖，又何尝不是为车迟国前途渺茫的命运而绝望呢？
#西游记#
8月15日（农历七月十八），各地都有哪些传统节日风俗呢？
西王母诞辰
农历七月十八是西王母诞辰。西王母在众神中地位非常高，因为她掌管寿命，西游记中西王母举办了蟠桃大会，吃了桃子的人就能长生不老。同时，西王母也掌管着姻缘和子嗣，所以民间信仰比较广泛，在西王母诞辰这天，人们会祭拜西王母，希望能庇佑自己和家人过得幸福如意，顺心快乐。
日本无条件投降日
8月15日是日本无条件投降日。1945年8月15日正午，日本裕仁天皇向全日本广播，接受波茨坦公告、实行无条件投降，结束战争。中国同胞用自己的鲜血和毅力赢得了抗日战争的胜利，中华民族结束被奴役被侵略的日子，巨龙已然苏醒，屹立于世界东方。
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《西游记》里四大天王那个层次的天人，生小孩是在父母肩上生，男女都可以生孩子，看他们谁愿意生谁生。一生下来也不是人间界的孩子那么小，一生下来就有五岁的小孩儿那么大了。
生的时候也不困难，也不用大声的叫，大声的喊疼，而是叫“化生”，忽然就化生出来了。
如果形象一点儿说呢，四大天王的天人生孩子。那么在父母的肩上，像烟一样的，一下子就冒出来了，孩子就生出来了，哈哈，这个有意思！
四大天王界再往上呢，是33天界，那么生下来呢，像六岁的孩子。
最顶上的那个天，叫他化自在天，那生下来的小孩儿呢？是像十岁那么大，而且个子也大，有几十米高。
天界的那些天人，对于我们来说就好像是外星人了，至于有没有，以我的知识水平来说，是无法判断是真是假的。
当然自古讲天外有天，人外有人，那么我们这个生活的世界之外，或许也会有其他类似人的生物的生存。
只是还是不要见面的好，如果能够跨越遥远的星系，来到我们地球。那么他们本身的科技实力就在我们千万倍之上，如果他们是心怀恶意的，那我们只有被奴役的下场了。
西游记第一土地爷是谁？自然非火焰山土地莫属，本图中，这位土地公公仙风道骨，手持龙头宝杖，后面带着千年万马，一个鬼王手舞一杆大旗，上书＂地府＂二字，而提前双剑的牛魔王，抬头看见这位土地爷，吓得掉头就跑，进不得洞去。
那么这地府大军也就是原著里的＂阴兵＂，为何归这位土地管了？
我们说西游记中把仙分为五类，乃天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，而土地公公或土地婆婆，就是最有代表性的鬼仙，当然，地藏菩萨及十大阎王统辖下的地府工作人员，也都是鬼仙，所以土地爷与地府阴兵，在身份上是同一类的鬼仙。
而土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的正神，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别最低的，所以孙悟空念个咒就可以将他们拘出来，随意打骂，另外红孩儿、金角银角等也将土地当奴隶使唤，可见，一般的土地爷是指挥不动地府的阴兵的。
但火焰山这个土地爷可不一样，他乃是兜率宫内守炉的道人，因当年孙悟空蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，化为火焰山，太上老君怪他失守，降为火焰山土地。我们说太上老君乃是道祖，三清之一，又是开天辟地之祖，他宫里的神仙都是高手，比如烧炉的童子金角银角，根本不把平顶山的土地、山神当回事。
而这个土地乃是道人级别，在兜率宫的地位远非金角银角可比，其实力更是深不可测，所以他到地府调遣些阴兵，阎王岂敢不遵？而牛魔王也知道他以身份，所以根本不敢交手，见了就掉头跑了。
地球人与外星人见面，后果怎样？很难预料，也许是好事，也许万劫不复。
为了搞清楚这个事情，美国国家航空航天局（NASA）日前聘请了24名宗教学者探讨“生命意义”。其实这个做法就等于用神学解释未来现象。
长久以来有一种说法：科学的尽头是神学。有些人不相信，有些人深信不疑。中国古典神话小说《西游记》展示了很多神仙法力，比如千里眼、顺风耳，现在这些都实现了，一部手机搞定。比如隐身术，现在的五代战机也采用隐身理论研究制造，各国卫星上天、宇宙飞船进入太空探索，潜艇深入海底，地铁在地下运行，当今科技上天入地无所不能，实际上，我们现在生活的社会所使用的一些科技，和几百年前古代神话小说中描述的基本类似，好像我们正实现着古代人的梦想，当今科学发展似乎也正沿着以前神学提示的方向前进。
那到底有没有外星人呢？NASA招募的24名宗教学者探讨这个问题，作为典型的唯心主义者，他们也无法肯定到底有没有外星人。截止目前，世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教都没有光明正大的指出有外星人存在，也就是说，他们仅限于对于人性和地球内部的认识，对外太空知识感觉渺茫。
现代一些太空科学研究认为，在我们未知的星球上，应该存在外星人。因为宇宙太浩瀚了，地球也只是其中沧海一粟，在多的根本用无法用数字计算的海量星体群里，应该有多种生命体存在，只是因为距离遥远而无法取得联系。
霍金曾经警告，不要企图联系外星生命，有可能带来灾难性后果。这种想法有一定道理，我们与外星生命取得联系，如果对方科技层次高于我们，却又无法和平共处，后果将是灾难性的。如果对方弱于我们，人类的贪念很可能促使地球人去奴役、掠夺他们资源，这也不算一件好事。一旦外星生命被证实，将极大的冲击人类宗教认知，颠覆千百年来形成的观念，以前的心理信仰全部坍塌，这是极其恐怖的一件事。
牛顿晚年醉心于神学，可能感觉自己一生的科学研究都包括在神学范围内。实际上，科学与神学两者并不冲突，古代神学所包含的内容是对美好生活畅想和企盼，现代科技终极目的也是服务于更好的生活质量，两者方向性是一样的，所以最终殊途同归，也就有了“科学尽头是神学”的说法。只不过，神学属于精神层面，是空洞虚无的理论，而科学则着眼于实际研究，一步一个脚印去完成。至于有没有外星人？还是到下一个世纪再说吧，也许那时的科技水平就能解释清楚了。
#《西游记》原著里，为什么很多男妖怪都那么丑，很多女妖精都那么漂亮#
答（原创）：
在中国古代，近代的许多作品中，不单是《西遊记》里妖男丑，妖女艳，而其他许多作品都一样。如《聊斋》，《封神榜》等，都是丑妖男，艳妖女。
为什么会是这样呢？原因主要是中国古近代的人文思想有关。
古近代人们认为，男人的最高境界是“英雄豪杰”。但至于男人的外表美丑甚至是年龄到什么程度，都不在美的评判范围，注重的是不是英雄，是不是才子。如范进五十四岁中举，也是英雄才子，姜子牙八十入朝为宰等。即古代审视男性的完美在于其质，而不在其表，并且有许多男性的特殊外表，刚好用于结合其质而通过外特的配合而表现得更完美，因而男性的丑妖丑雄便定格成为了男性形象，如晏子，矮到极处便是美。而至于写男妖，更是要以其特征来反映他的个性优势，这就很自然了。
至于女妖，其实妖就就是人的化身，是人的一种文艺借代处理。中国乃至世界的几千年封建，奴隶式社会制度，早已把女性定格为一种工具或艺术品。即女人不昰人，而是一种物品。而物品诸如玉石，花卉等，其价值或审美的标准则在其外。因而，如花似玉便成了女性的代用概念，也是一种社会对美的寄托和追求。即女以貌而决其身。
男才女貌是古代的人文观点，因而大多作品都把男性的妖甚至是人以外貌特征配合内在而反映人，物的性格；而女性则重外美而满足社会人文的愿望。
《毛泽东的少年时代》 此文为1942年根据地课文
（一）不愿意发财
毛泽东同志，湖南湘潭县，韶山村人。
父亲是一个贫农，因为负债过多，曾被逼当过一年兵。后来因拼命节省，兼做一点小生意，才渐渐过得上来了。
但过得来以后，就生了发财的思想，想由贫农升中农，由中农升到富农。
他的发财方法之一，是向贫农购买谷物，运到城里以较高的价格出卖。
毛泽东同志那时还不懂得什么是剥削不剥削，但总觉着没有发财的必要，总认为这会使穷人吃亏，因而他虽是绝顶聪明的孩子，他的父亲虽然也看重他，却并不十分喜欢他，有时简直觉着他是个家庭的叛逆。
（二）对旧书怀疑了
他在私塾读书时，不爱读四书五经，觉得那些书是没有用的，他爱读的是旧小说，如《水浒传》《西游记》《三国》《精忠说岳》等，先生不让读，他偷着读，先生走近面前时，他就把小说用经书掩起来。
有一天他忽然对旧小说怀疑了，因为他在《三国》等书里找不到一个种田的乡下人，而所讲的大半是些大人物。这件事整整使毛泽东同志奇怪了两年。
后来他忽然明白了，原来这些东西，大半是用来麻醉人民的，这些东西会把读者变成傻子，变成奴隶。
(三）不相信鬼神
毛泽东同志的妈妈很和善，但同时却很迷信，家里人谁有了病，她就替谁上庙磕头，求菩萨来保护病人。
毛泽东同志在八岁以前，还是跟着他妈妈信神的，但自此以后，就不信这一套了。他总觉着泥捏的人、纸画的人，不会有什么灵验。他常常劝妈妈不要信这一套，但他并没有把他的妈妈劝过来。
在他妈妈的眼里，他是极端可爱的孩子，但在不信鬼神这一点上，却不能讨得妈妈的欢心。
（四）同情被压迫者
毛泽东同志生来就有一副反抗的性格，他总觉着给富人当走狗是可耻的。
他在私塾读书时，长沙发生了一次饥荒暴动，把巡抚也赶跑了。后来满清政府捉住几个暴动的领袖，全给砍掉头，说这是一群造反的家伙！
这个消息传到毛泽东同志读书的私塾里，他同小朋友们，议论好几天，他们的结论是：饿着肚皮造反是应该的。
过几年后，乡市也闹饥荒，贫民多参加哥老会，聚众向富家借粮，小有产者的毛泽东同志的家里也受了些损失。他父亲气得胡子发抖，毛泽东同志却觉着饥民是被迫的，活活一个人，谁肯饿死呢！
注:课文朴实无华，通俗易懂。为范文澜、齐燕铭等编著、晋察冀军区政治部出版发行、晋察冀北岳区学习委员会1942年3月翻印的《中级国文选》第一册，此为第六篇课文。本课文转自张其武：《从抗战时期解放区课本看毛主席的威望之高》
#经典歌曲忆当年#
陪伴我成长的经典歌曲很多，把时间拉回童年，那可是满满的回忆。
像我是80未的人，从时代的发展，歌典风格都在变。
孩童时期，喜欢儿童歌曲
比如：中央少儿频道《大风车》
动画片西游记《白龙马》
海儿兄弟主题曲
葫芦娃主题曲
小学时期，国旗歌《不愿做奴隶的人们》《让我们荡起双桨》《把你的微笑留下》《明天会更好》《我们是共产主义的接班人》《洪湖水》《娃哈哈》《希望的田野上》等等
86版电视剧西游记主题 曲、插曲及片尾曲
电视剧还珠格格所有主题典、插曲及片尾曲
电影：武侠经典曲，笑傲江湖、霍元甲、叶问、天龙八部等
中学时期，《童年》《光阴故事》《东方明珠》《中国人》《中国心》《遇见》《练习》《看我七十二变》
《心语心愿》
电视剧当时很火的《流星花园》主题曲、插曲及片尾曲
那时候，没有手机、录音机，只能电视上看看，听听，想听，想学，想唱，就自己记录歌词，慢慢学。
那时候的学生们，基本上人手一个歌本，都是自己摘录，自己学唱。记录了，我们那个时代的歌曲，和一代人的生活。
随着时代的发展，所有东西都在更新替换，但是经典就是经典，永远传唱，我们的国歌，就是永恒的经典！永远被传唱，传承故事的年代！
你们记忆深刻经典歌有哪些呢？还记吗？记得分享哦！
