#游戏王##每日一卡#【仪式魔人 诅咒魔法师】（效果怪兽，暗属性恶魔族，4星，1700/1000）
仪式召唤进行的场合，可以作为那次仪式召唤需要的等级数值的1只怪兽，把自己墓地的这张卡从游戏中除外。此外，只要把这张卡在仪式召唤使用的仪式怪兽在场上表侧表示存在，同调怪兽的效果无效化。
玩仪式召唤的，还要针对同调。。。
[呲牙][加油]
史上最严重的踩踏事故？死亡超1400人。1990年发生在沙特阿拉伯麦加附近的踩踏事件，当时“用石头砸魔鬼（射石仪式）”的仪式，正在一个人满为患的人行隧道中进行。附近一座桥倒塌，导致7人摔倒，人群涌进隧道。一名官员说：“七人的摔倒传播了恐怖气氛，而庞大的朝圣者人群，导致他们都撞在了一起。”1426名朝圣者在踩踏事件中丧生。当时，法赫德国王说，这起事件“是上帝的意志，凌驾于一切之上”。
越是邪性的东西越喜欢搞仪式感，想不到乌克兰这些极端分子还喜欢跳大神。网络一段视频显示，在乌克兰极端分子以前部署的地点发现了进行某种仪式的祭坛。
想到这些纳粹分子拿着巫毒娃娃，点燃仪式蜡烛，跪拜魔鬼图腾，你有什么感觉？
在公元前第二个千年的早期，一张净化和驱魔仪式上的恶魔和鬼魂清单中包含着一个紧密联系的群体，由七个名字中都含有“lil”的成员组成。前四位是雌性，后三位是雄性。他们似乎是情欲之灵，能与人梦交，使人精疲力竭，备受折磨。至公元前第一个千年，尽管美索不达米亚地区的人们认为，专门危害婴儿、孕妇和初为人母的女魔是长着母狮脑袋的拉马什图（Lamashtu），但似乎依然认为这七个恶魔能危害分娩时的妇女。
公元前 7 世纪，腓尼基人的驱魔文将“lili”称作“暗室中的飞行者”，这个形容与这些角色很匹配，他们还把她描绘成带着翅膀的斯芬克斯。 希伯来圣经中有一个著名的句子提到了“莉莉丝”（lilith），将她放在一系列动物中，说她出没于被神的愤怒所摧毁的土地上。但有人认为，鉴于其他动物都是真正的野生动物，这里的“莉莉丝”可能指的是一种夜晚出没的鸟类，可能真的是英王钦定本《圣经》里翻译的“尖叫的猫头鹰”（screech owl）如果真是这样，夜魔或凶鬼与夜行鸟类在语言学上的联系就暗示了下面将会提到的情况。
这些恶魔和鬼魂代表了一种最强大和最有说服力的连续性，将古美索不达米亚信仰体系与（可能在）400 至 800 年间同一地区流行的祷词碗联系起来。有人提到，90% 的保护性咒语针对的不是人类，而是恶魔，其中大约一半的对象是“莉莉丝”和“莉林”（lilin）。“莉莉丝”是女性，保持了旧式的名字中带“lil”的灵体的双重属性，她与男性梦交，并危害经期、受孕期、怀孕期和哺乳期的妇女，伤害她们的婴儿。这是因为人们认为“莉莉丝”自视为那个被她折磨的丈夫的真正爱人，因此她对丈夫的凡人妻子和他们所生的孩子充满了凶残的嫉妒。
她那咄咄逼人不合礼仪的性征，不修边幅狂野不羁的状态，与那个时代行为端庄的犹太妻女的形象形成了强烈的对比。有时，“莉莉丝”也单独在祷词碗上被提到。《塔木德》文本里也有她的形象，在里面她留着长发，其中一次还被添上了翅膀。在 8 世纪的犹太文本《便西拉的字母》（The Alphabet of Ben Sira）中，“莉莉丝”的神话角色突然有了巨大变化，她成了亚当的第一任妻子，被纳入希伯来圣经的背景故事里。从此以后，她将是犹太教最可怕的恶魔，也会成为西方世界重要的想象性的人物之一。
以上内容来自广西师范大学出版社出版的新书《巫师：一部恐惧史》。这本书是英国布里斯托大学历史学教授罗纳德·赫顿的巫师研究专著。作者以尽可能广泛和深入的视角切入近代早期巫师审判，将巫术视为从古至今全世界共同面对的问题进行研究和讨论，追溯了巫术观念和猎巫文化的发源和流变。
作者综合英美和欧陆学者的观点和研究路径，结合历史学和人类学的方法，考察了世界各地人们对巫师及其他类似的信仰的态度以及巫师嫌疑人的遭遇。其视域跨越非洲、中东、南亚、澳大利亚以及美洲，洞见贯穿古代异教时期到当代社会。本书是巫师研究领域的集大成之作。 #好书分享##书摘#
俄罗斯东正教神父给军队导弹系统做祈祷
