同乐亭的情缘
同乐亭坐南向北，与白鹤亭正对。它所在的地方是一座小巧玲珑、 典雅别致的四合小院，因为这里十分幽静，逛庙会的人都喜欢在这里小憩。每年农历七月初二到七月初四的庙会期间，庙内便挤满了从四面八方来的游人香客，有的在戏台下看戏，有的在庙里敬香，有的四处游玩，还有的摆摊叫卖，真是既红火又热闹。这个时候， 唯有同乐亭内依然是那样地清静。原来，这同乐亭早已成了青年男女幽会的地方。
相传，唐朝开元年间，一位名叫欧阳詹的青年诗人由于对晋阳景物心驰神往，便从长安来到晋祠。在这里他看到楼阁巍峨，亭台别致，清泉流淌，游鱼嬉戏，一山一水、一草一木都令他激动不已，深深地激发了他的创作灵感，便情不自禁地吟诗赞美起来。这时有一位色艺双绝的歌伎，非常喜欢他咏叹晋祠山水的诗句，便悄悄尾随其后。诗人游到同乐亭中，凭栏吟诵白鹤亭上的楹联:
似岳阳不少水比黄鹤又多山
忽然，对面飘来一-阵美妙的歌声，仔细聆听，唱的竟是自己刚才在难老泉边吟出的诗句，不禁大吃一惊。他寻声而去，在水榭边结识了这位温婉多情的歌伎。两人一见钟情，顿生爱慕之意。在后来的日子里，二人结伴游春，形影不离，山盟海誓，私订终身。离别时，公子情意绵绵，恋恋不舍，许诺不久之后就会来迎娶她，让歌伎耐心等候佳音。
光阴荏苒，岁月如梭，不知不觉欧阳公子走后已有数月。歌伎不由得暗自伤感起来。她整日坐卧不安，不思茶饭， 痴痴呆呆。一会儿想到二人的海誓山盟，一会儿又想到自己卑贱的出身，喜一阵，悲一阵，眼看着身体一天天地消瘦下去，容颜也变得憔悴。这天，她强打精神，支撑病体，满怀悲愤地剪下自己的一缕秀发，包在一首绝命诗笺中，托人带给欧阳公子。
再说欧阳公子回到长安，将此事禀告了 父母， 请求与恋人完婚。谁知父 母听说他要娶一个歌伎为妻， 怒不可遏，责骂他枉读诗书，辱没祖先。欧阳公子据理力争，父亲大怒，把他锁在房里，命他苦读诗书，准备参加科考。这一锁就是三个多月，欧阳公子又气又急，整日里唯有吟诗作赋，聊寄情思。不知不觉中已积攒了厚厚的一本诗稿。
有一天，欧阳公子正在整理诗稿，仆人悄悄塞给他一封书信，他打开一-看，竟是恋人的绝命诗笺，他悲愤欲绝，不顾一切地赶到晋祠。一打听，才知他心爱的歌伎早已气绝身亡。欧阳公子痛不欲生，拿着写满情思的诗稿，一步步来到与歌伎邂逅的同乐亭中，一页-页焚化了诗稿，然后痛哭一场，喊着歌伎的名字，悬梁自尽了。
这幕荡气回肠的爱情悲剧感动了晋祠一方百姓。于是，大伙有钱的出钱，有力的出力，将这对恋人合葬在晋水之畔，让潺潺的流水日夜陪伴他们，聆听他们诉说思念之情。打那以后，凡来晋祠游玩的情侣们总喜欢到同乐亭中转一转， 而其他的游人总是远远地避开这个地方，以免打扰了情人们幽会。
朝阳洞前石台阶
晋祠朝阳洞是道家的地盘，从南向北依次供奉着太上老君、灵官和财神，最上面供奉的是吕洞宾。他们都是道教的神仙。老君洞里有老道士居住，早先，朝阳洞前的石台阶是道家修筑的，共有七十二级，代表道教的七十二福地。所谓七十二福地，就是仙人所居的七十二座名山。
清朝道光末年，原本由道家掌管的朝阳洞成了佛地，老君洞也成了住持的禅房，人称方丈洞。佛家占领朝阳洞后，首先将挂在洞口的楹联“人来此处居然脱俗，我坐多时似乎成仙”取下，换上了充满佛教色彩的楹联:“ 卧石倚云无好事，焚香洗钵度余生。”其次，将象征七十二福地的七十二级石阶改筑成五十三级，代表“五十三参”。 佛教中有“五十三参，参参见佛”之说。据说初进寺院的僧人，必须先学习“五十三参”，这样才能领悟佛教的真谛。正因为如此，很多寺院的山门前都筑有五十三级石阶，就是从“善财童子五十三参”的故事来的。
善财童子本是文殊菩萨的弟子。有一天，他向文殊请教佛法。文殊说，你到南方的可乐国去问德云法师，他会告诉你的。善财找到了德云，德云说， 你到南方的海岸国去问善住法师，他会告诉你的。善财找到了善住，善住说，你到南方的海门国去问弥伽长者，他会告诉你的。善财找到了弥伽，弥伽说，你到南方的住林国去问解脱长者，他会告诉你....善财一一个接一个地找下去，共参拜了五十三位“善知识”(名师)，历经千辛万苦，最后周而复始，又回到文殊菩萨那里。文殊用这种办法考验善财，而善财不怕碰壁，不辞劳苦，长途跋涉，虚心求教，以实际行动经受住了考验。于是文殊便向他传授佛法，实现了他“获证善果”的愿望。
