谁的头顶上没有灰尘
谁的肩上没有过齿痕
也许爱情就在洱海边
等着
也许故事正在发生着
——郝云《去大理》
洱海
一首《去大理》拨动了无数青年男女的心弦。洱海环湖游应是来到大理必须体验的项目之一。骑上小电摩，行驶在洱海边。坐看云舒云卷，静观日出日落。
清晨，伴着日出。从大理古城出发，沿着大丽线缓缓行驶，洱海环湖第一站应为喜洲。喜洲古镇，这个在大理历史上闪闪发光的小镇。
喜洲古镇
喜洲古镇东临洱海，西枕苍山。历史上是南诏国的军事重镇，文化也很发达，曾为国家输出了许多社会各界的知名人士，这里还是白族聚居的主要城镇，是大理白族民居建筑的发祥地。至今为止，喜洲也是保存大理白族建筑最多的地方。
喜洲古镇
都说建筑是社会历史的见证，承载了岁月的沧桑。
位于喜洲古镇的严家民居可以说是见证了清末喜洲的的辉煌和衰败，历史上严家民居是由民族资本家严子珍兴建的，严子珍从小就表现出超人的经商头脑，后来他的创业经商传奇也一直为人津津乐道。
严家民居
严子珍发迹于清朝末年，是喜洲商帮“永昌祥”商号创办人。经茶马古道将生意做到了东南亚各国和国内各地。这从由他兴建的严家民居也可以看出当时严家的富有。
在喜洲严家大院“三坊一照壁，四合五天井”的院落布局是典型的云南白族院落布局形式。这种院落布局形式与北方的北京四合院的布局形式有很大不同。
严家民居
白族院落的“三坊一照壁”指的是在院落中四面有三间坊和一个照壁组成。每个坊多为二层楼房，三开间，主房多坐西向东，这与北京四合院为一层楼房主房坐北朝南就有所不同。所谓的“四合五天井”就是在“三坊一照壁”的基础之上发展而来，把其中的照壁改为一坊，这样就在院落四角，由于四坊连接就形成了四个小天井，加上中间的院子，就形成了“四合五天井”。
喜洲古镇
而严家民居的建筑风格是典型的白族民居建筑风格，飞扬的发戗翘角，高大繁复的门楼设计，这些都彰显这白族人对建筑的重视。过去曾有这样一句话形容白族建筑“大瓦房，空腔腔”而用另外一句形容在这里居住的客籍人“茅草房，油香香”。
喜洲古镇
白族又偏爱白色，墙体颜色多以白色为主调，墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心留白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带，在墙心多布置花鸟、山水、书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。
喜洲古镇
白族还讲究住宅环境的优雅和整洁。多数人家的天井里一般都有花坛，盆景，种果树。
这就是白族人民的建筑，清新，雅致。
白族民居建筑的集大成者喜洲古镇，是你来大理了解大理民居建筑必去的地点之一。
严家民居航拍
喜洲游览完以后，对于大理对于白族民居建筑我都有了更深的理解，等我我再次游览大理，这种感觉更加强烈。当然这都是后话了。
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