原来流氓的真正含义是这样的!
今天查了一下文献
在古代
拥有宫殿的叫：陛下
住大平层和独栋的叫：殿下
有一两套房子叫：阁下
居无定所四海为家的叫：足下
没有房子的h叫：氓
没有地的叫：流
无房无地的叫：“流氓”
您在那一层古人都已经分好了[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
希望我们都不要做“流氓”
流氓的真正含义，是这样吗
在古代
拥有宫殿的叫陛下
住大平层和独栋的叫殿下
有一两套房的叫阁下
居无定所四海为家的叫足下
没有房的叫氓
没有地的叫流
无房无地的叫流氓
你在哪一层
今天涨见识了，原来搁古代，你我都叫“流氓”。真实活久见，长这么大，第一次知道“流氓”的真实含义。原来，古时无地者即为“流”，换句话来说，没有土地的人一律被视为“流”。当下，除了农村户口和农村出来能够继承家里宅基地的人，城里有地的人可谓少之又少。
那么，何谓“氓”呢？
《汉书》有云：无房者，为氓。安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。
再看《卫风·氓》：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。诗经的这段说的是什么意思呢？那个（男）人老实忠厚，拿布来换丝。但他并不是真的来换丝，而是到我这儿来商量婚事的。这里的“氓”指的是男人。
好吧，看到这里想必大家都知道了，原来“流氓”的真实含义是指【没有土地、没有房产的男人啊】。按这个标准，俺就是妥妥的“流氓”一枚了。
其实，古人也会相亲，在相亲时，女方问男方家里有没有房子、有几亩地，男方支支吾吾说没有。女方听罢，神色一敛，大为不悦：“没有房、没有地，什么都没有就过来相亲，你这个流氓！”
什么都没有，唯有一颗真心，还被扎了，好疼……
根据文献史料记载，古时拥有宫殿的，唤作“陛下”；住大平层和独栋的，唤作“殿下”；有一两套房子的，叫做“阁下”；居无定所，四海为家的，叫做“足下”；没有房子的，叫做“氓”；没有土地的，叫做“流”。
既没有房子、又没有土地的，就是“流氓”！您看，生活在哪一个层次，古人通过“称谓”都已经分好了。不用说，咱在最下面，扎心了，老铁……呜呜呜……
慈母手中线，游子身上衣。我作为一个资深浪子，一直是在路上。长亭连短亭，一程又一程。我的耳边有歌声听闻远方有你。我的心中有理想《唐吉诃德》《唐吉诃德》《唐吉诃德》为了心中的橄榄树橄榄树流浪流浪流浪，流浪远方不好意思了呀，突然发现我是文不对题。您是游览游山玩水。而我是流浪飘泊，四海为家。不一样不一样咱们不一样
支教老师孺子牛博白镇春石村小学数学中小学一级教师
#你去过还想去的风景名胜区有哪些#开始，我就开始了我环游中国的计划，三年了，中国南方的大部分城市我都走了一遍，广西、广东、湖南、江西、福建、贵州、重庆、四川和云南，每一个地方都有我攻略打卡之地。比如福建的鼓浪屿，做一回文艺青年；福州的三坊七巷，穿街走巷感受高墙内女人的悲欢离合；广州的西关文化、黄埔军校的红色教育、珠海的港珠澳大桥跨世纪工程；贵州小七孔的玩水赏瀑布、西江千户遗落凡间的繁华、镇远古镇的东方威尼斯；重庆的千与千寻梦幻洪崖洞，感受内地版的维多利亚港的秘密；云南大理的浪漫环游、丽江古城的穿越之梦；川北的四大古城探寻之旅、川西318线进藏朝圣之秘境……每一处都是人间仙境，魂牵梦绕，未去之前会满怀期待，去了又会留恋往返……心有千千结，旅游之结一直在路上！
梁羽生的《大漠英雄传》，古龙的《大旗英雄传》，还有金庸的《射雕英雄传》。这三大《英雄》，坑了我的一生，并且间接还坑了我的三辈子。是三辈子：我这辈，我儿子这辈，未来还有就是孙子那辈。[捂脸][捂脸][捂脸]//@老八的别墅:慈母手中线，游子身上衣。我作为一个资深浪子，一直是在路上。长亭连短亭，一程又一程。我的耳边有歌声听闻远方有你。我的心中有理想《唐吉诃德》《唐吉诃德》《唐吉诃德》为了心中的橄榄树橄榄树流浪流浪流浪，流浪远方不好意思了呀，突然发现我是文不对题。您是游览游山玩水。而我是流浪飘泊，四海为家。不一样不一样咱们不一样
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不可能吧，八月初二也没有下雨，古言到，白露逢双收尽谷莊，意思是说有好收天。稻草都不会烂。
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天气预报：28日暴雨大雨范围确认，今秋有点冷？看农谚咋说
[微风]1970年，四川女孩李秀芝逃荒到了西北敕勒川农场，被路过的大叔看见，秀芝哭着求大叔帮她找个吃饭的地方。
当年，发生一场特大的自然灾害，造成了许多地方草木不生。狂风不停地吹，吹倒的树木砸在房屋上，导致许多人无家可归，为了能够更好地生活，许多人都开始了逃荒，去重新选择一个居住场所。
这场灾害也严重影响了我国四川等地区，在一个本来就山多田地少的地方发生这样的灾害，对当地的人们来说都是一种绝望。
[微风]四川女孩李秀芝就是从那时开始了逃荒，大风吹垮了她的家，于是她只能四海为家，跟随着逃荒队伍四处流浪。
李秀芝走了很久，这一路上风餐露宿，吃了不少的苦。原本就消瘦的她更像是脱了一层骨一样。
当李秀芝走到西北敕勒的时候已经精疲力竭了，一路上都只能吃些捡来的生冷食物，那时候的她只想吃一顿饭，一顿热腾腾的饭。
[微风]她在西北敕勒牧场旁边的一棵树旁坐着，喘着粗气，脸上一点血丝都没有。这时，一位大叔赶着羊群向李秀芝走了过来，大叔看着眼前这个形容枯槁的女孩向自己央求着“叔叔，求你帮我找个吃饭的地方吧。”李秀芝哭着说道。
李秀芝她迷茫又无助，饥饿和困倦不断地侵袭着她，她生怕自己下一秒就会成为逃荒路上的一具枯骨。
大叔看着眼前可怜的女孩心生怜悯，李秀芝怕被拒绝又说到：“大叔，只要有饭吃，干什么活我都愿意。”
那大叔一见她这样，竟被她给逗笑了。他笑着拍了拍李秀芝的肩膀，说道：“小姑娘，大叔能给你找个地方吃饭，只不过我还要先问问那个人怎么说。来，我这儿有个馍馍，你先点。”
李秀芝开心极了，这种干粮平淡无味，又干又硬，一般都是外出的人带在身上应急的口粮，但就是这样一块不那么可口的馍，却可以救自己的命，李秀芝拿着它如同珍馐一般细细品味着。
大叔拖着车带李秀芝来到了一户人家。这户人家的房子小小的，但东西俱全，门口有一口缸，还有块田地。
“小姑娘，你先坐着，我进去问问。”大叔说着，将李秀芝安顿在门口，便自己走了进去。
“老许，在干嘛呢？”刚一进去，就看到老许在做饭。
“王叔，你好久都没来我这里了，等下留下来吃晚饭吧，今天就煮了点素面，王叔别嫌弃啊。”锅盖一打开，一阵烟扑向了老许的脸，只见他的眼睛犹如铃铛一样，又大又亮，只是皮肤有些黝黑，许是长期下地干活导致的。
虽说老许煮的是素面，但闻起来就特别香。
“老许啊，叔见你这几年一直是一个人，叔也着急，你这么好的一个人，老天竟舍得让你一直一个人的。”
老许也有些惭愧“也许是我太穷了，没有人愿意跟我。”说着老许又有些伤心，他很羡慕别的人能有家有室喝了团员。
“老许啊，我这个有个人，不知道你愿不愿意，我给你找了个老婆。”王叔边说着边笑着。
“王叔，你就别打趣我了，怎么会有人愿意跟我呢！”老许边说着边见着王叔走了出去，看到外面真的站了一位姑娘。
老许的脸顿时红了，他没想到王叔说的竟然是真的，真的给自己找了个老婆。
“姑娘，你愿意让老许做你的丈夫吗？”李秀芝见这老许是个为人老实，能吃苦的人便答应了。
可老许哪愿意让人家女孩子和自己受苦？立马说道：“这位姑娘，你也看到了，我的家里家徒四壁，若是你跟了我，日后必然少不了下地，日子也会过得很简省，你不介意？”
从死人堆里爬出来的李秀芝哪里会在意这样，只要能活下去，再苦的日子她也不怕“没事的，这些都没什么，我相信我们会越来越好的。”
王叔看着两个人的样子倒真有了些许夫妻的相伴的意思，忍不住嘴角上扬。
“好了好了，老许。人家小姑娘有韧性，不怕这些。不过你可不能真的让人家吃苦啊。”王叔实在太看好他们俩了。当时刚见那姑娘，就觉得那姑娘身上有股灵气，而且和老许特别配。
“放心吧，王叔。”老许觉得这一刻，自己太幸福了。锅里的汤也开始翻起了泡，提醒着大家面熟了。“王叔，留下来吃碗面吧。”
王叔笑着摆了摆手，“不啦不啦，羊还没喂呢，回头我那婆子又要说我了，哈哈哈哈哈。”王叔说着便离开了。
从那以后李秀芝与老许一起，把原本穷苦的生活经营得有模有样，二人携手走过了一生。
#头条创作挑战赛##历史#
男人离了婚，还是有家的！
而女人离了婚，却不一样了。
女人一旦离了婚，婆家不是家，娘家也不是家，只剩下孤身一人在这城市里漂泊，打拼……四海为家。
因为自从女人结婚以后，在婆家是外人，在娘家是客人。
少年夫妻老来伴，年龄越大越能体会这句话的含义，别人的屋檐再大都不如自己有把伞能拥有的安全感。认同吗？#我要上微头条#
诗解金瓶梅.2.23 ——由酒色财气主题的气，想到刘禹锡的西塞山怀古，还有消逝的贵族精神……
叁、气
酒色财气，气在最后。却最关键：
气，不像酒财那么具象、好解；
气，跟色差不多，更难解：
因为更虚、更玄妙——
作者在书中也对气字，进行了一番自己的解释。不过多少有点欲盖弥彰的意思：
“三寸气在千般用，一日无常万事休。”
气，首先是生命，又何止是生命……
让我们慢慢搜索记忆中的气——
最早的，莫过于西楚霸王：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
显然是英雄志气，且是贵族式的英雄之气，随着魏晋风流，已成为遥远的绝响。
这个英雄气，其实是未遂的帝王气。太白的“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。”大开大合，辞气淋漓，势如破竹，让我们看到了当年秦始皇的霸气。
帝王气与英雄气之后，就是名士气和才子气了。后人缅怀过：对，就是毛润之的《七古》：
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
当然，还有文人气、隐士气。看王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
当之无愧的山水名篇，承接渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，于诗情画意之中，寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求，可惜太出世了，不符合金瓶梅的世情之气。
思来想去，只有以下两首较为接近——
第一首刘禹锡《西塞山怀古》：
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
西塞山，在现在的湖北省黄石市东面长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题。
开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。
第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”。第二联就是形象地概括了这一段历史。
历史，总是在惊人地重复。特别是中国古代历史。
《金瓶梅》明写北宋末年，讽喻的却是晚明时光，大家都知道，明代朱元璋最初建都就是在南京（金陵），只是朱棣后来迁都到北京，但南京依然留下一套中央政府班子。是故从时代大背景上看，万历年间正是“金陵王气黯然收”的时期，史家有所谓明“非亡于崇祯，而是亡于万历”的说法。
而“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”这一千古名句，后句“山形依旧枕寒流”，恰好跟前面的色、空，形成了遥相呼应：
前句“人世几回伤往事”，显然是士大夫、智识阶层才会那么忧虑感伤，平民百姓还不是照样过日子，所谓山形依旧枕寒流。
那么，具体到明朝王气黯然收的年代里，中下层人民又是什么样的生活状态和精神呢？这，正是《金瓶梅》要反映的、留给我们的宝贵财富。
我们请看第二首诗，刘禹锡的《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
巧得很，还是同一个刘禹锡，还是同一个金陵城，这是组诗《金陵五题》中的一篇。
金陵！又见金陵！
乌衣巷原是什么地方？不仅仅六朝贵族居住的地方，繁华一时，更是传诵千载的魏晋风流王谢世家的所在！如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
世家的衰败，或许比王气黯收更让人感慨和痛心：
皇帝、帝制，是利益阶层最自私的大发明；
贵族，却是帝制最好的消解机制。贵族精神对文化的传承，更是功在千秋。
所以一代王朝，败了就败了，消亡了就消亡了，反正还会重来，想当皇帝的人多的跟地里的韭菜一样，所谓皇帝轮流做，明天到我家；
但是贵族，特别是作为文化守护神的贵族精神一亡，很难重来，整个民族从文化基因到精神面貌，很容易沦陷。记得2000年初有首歌广为传唱：有多少爱可以重来？我却宁愿唱：有多少贵族可以重来？
因为，贵族精神太难得。
贵族精神，不是我们寻常想到的醉生梦死贪图享受这些负面词汇，而是一种气度，一种传承。贵族精神，是一种教养，是一种担当。
说白了，就是一个民族的精神气。
#微头条日签##天天古诗词##唐诗#
金牌语文教师总结：小学生最全成语之“最”，条条实用，孩子从小学到高中照着背，快速提升表达能力、语文成绩。
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最有学问的人：无所不知
最厉害的贼：偷梁换柱
最大的差别：天壤之别
最大的家：四海为家
最爱学习的人：如饥似渴
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