一直相信说分享是一种美德，有时候拍出来的觉得好的照片分享在朋友圈，就像一块石头扔进池塘里，总能泛起漂亮的涟漪。
比如说今天，偶尔听完欧丽娟老师分享红楼梦的一个音频，于是就分享到朋友圈，不一会儿刚好就有一位圈友（暂且称D）和我聊到她是如何接触到红楼的：因为我之前发过关于蒋勋讲红楼的内容，出于好奇，就在网易里找了些红楼梦的课，没想到误打误撞看到欧老师的课，一下子就被吸引了。然后我们就聊了下听课心得，她告诉我欧老师是偏爱宝钗的，然后我们就为此一起在 红楼爱好者 群里进行了一些讨论：
A说：我也喜欢宝钗姐姐，长得好看。
B说：在现实生活中，喜欢黛玉其实有点难（当然如果漂亮得厉害，也另说）很多人说喜欢黛玉，大多是叶公好龙（尤其女人），真生活在自己身边，估计都受不了。
A说：如果在当代，有点难以想象黛玉的样子。。。
C说：我非常喜欢宝钗。
D却是从黛玉入手，她说：在古代，正门很少打开，一年中一般春节或极其隆重的庆典打开一次，其他时间府内人员一律从偏门，有人认为是贾府轻慢了孤女。
就像《安娜卡列尼娜》开头：幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不同。《红楼梦》讲的也是一个大家庭，只是作者分了两条线，一条线是写这个家庭是如何慢慢走向不幸的，另一条线是讲男女主角宝玉和黛玉的“爱情”如何在家庭和社会节奏下走向毁灭的。
那么作者是如何开始写男女主角的故事的呢？
回想起第一次接触《红楼梦》看的就是黛玉进贾府这一段，黛玉进贾府其实也是红楼梦主干故事开始的一回，因为男女主角都是在这一回才出现的，前面的都是长长的铺垫，暂且略过。
都说一入侯门深似海，黛玉进贾府，倒是有点像从小镇姑娘转型成为贵族少女的故事。外孙女进京见外祖母，举目无一认识之人，然后写到他第一次遇见男主宝玉，倒不是一下子坠入情网怎么永浴爱河，而是“像旧时相识一样”，以及遇到的一系列外祖母家的诸多人物，她慢慢在这里学习“安身立命”、以及和宝玉青梅竹马的日常故事，最终和这个家庭走向毁灭的故事。
黛玉进贾府，其实是和贾雨村一起去的，其实都有投靠、投奔的意思，只不过前者是投靠亲友寄人篱下最终到死也没有离开过贾府，而后者是为投奔仕途前程的一个推荐，一个正直之人慢慢枉法最终继续罢官。
以前看黛玉进贾府，总是会略过一大堆对黛玉进贾府的一些空间观看顺序的描写，但是今日重新看这一回，倒不是因为走偏门，而是其他的一些原因而受到贾家人的轻慢。
我也是在重读后来宝钗进贾府那一回的对比中，发现其实大家庭对亲情的界限还是很有礼节的。从一个细节就是脂评语中就可以看出：（贾家主人）用贾政一段，不但王夫人得体，且薛母亦免靠亲之嫌。宝钗一家来贾府看亲人，尚且很知道要免靠亲之嫌，更别说隔了几层血缘的黛玉了。包括后来未见其人先闻其声的凤姐惊艳出场后，说的一番嫡亲孙女和外孙亲女的讨好贾母的话也可以看出。
《红楼梦》处处在讲青春洋溢的少男少女、才情四溢，其实同时也在讲血缘的亲疏远近对人物地位和处事行为的影响，当然这些都是比较隐性的。
之后在宝玉摔玉的故事里，他骂道：什么罕物！连人之高低不择，还说通灵不通灵呢，我也不要这劳什子了！宝玉与黛玉的第一次相遇就发生这样激烈的反应，非常反常的行为，我想这就是爱情萌发的异类表达，意料之外情理之中。和《了不起的盖茨比》的黛西第一次听到盖茨比出现在自己身边的消息时的反常反应相比，黛西的反应是自私的，这个可以看给女儿讲《了不起的盖茨比》。黛西是想通过这样的表达让盖茨比解救自己的婚姻，而宝玉的反应却是希望黛玉也应和自己一样有块玉（你看黛玉的名字里也有玉字，怎么她就没有呢，美好通灵的东西应该是共有的啊，他很难接受黛玉没有玉，这个反应其实也很“自私”），听到她没有，于是便发了这一通公子脾气，我们在后文知道宝玉从来不会因为什么生气伤心，唯独因为黛玉（而黛玉也只会因为宝玉而哭，最终泪尽而亡），这个反应其实让我想到一些青春偶像剧里坏坏的男主总是要惹女主生气来获得女主的注意，从这个角度看黛玉的注意力已经完全被宝玉吸引了，而接下来的故事就是讲宝黛在一年四季里相识相知真正是“无玉而通”，最终生死相离。
黛玉的悲剧是一定的，就像盖茨比、安娜卡列尼娜等一样，从“摔玉”以后她心里只有宝玉，她以毁灭对抗毁灭的另类生活哲学至始也至终。《红楼梦》的伟大之处也是在此，不仅仅在于表达作者看透世事洞明、人情练达，而且是讲通过宝黛间一场场日常生活、人与人之间的相处来称颂爱情的伟大，却不能透过血缘壁垒、阶层壁垒、门弟壁垒来改变，就像欧老师分析的，其实书中唯一一对自由意志恋爱的应该是柳湘莲和尤三姐，但是最终是没有成功，这个和这些“壁垒”有着直接的关系，尤三姐的自杀是作者对自由爱情的一种惋惜，一种反思。
《红楼梦》很真实地道出了作者自己的生活经历，并通过非常艺术化的方式来转化，曹雪芹因为晚年在艰难的环境下花了十年的时间原创、增删修改《红楼梦》，而让一代又一代的人记住生命的价值，值得逐句去读。
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