宏海法师《楞严经·卷七》讲解67
由因世界执著轮回，就是执著这个湿和暖的境界，附近就合，就是往那靠，不舍离，所以叫执著轮回，趣颠倒故，趣向于暖和湿的境界。大家看它就这么生的。那么湿生也是由合感而成的，合就是执著的意思。所以具足两种缘就可以生了，一个是自己的业缘，再一个外境是、潮湿的。
你自己过去造业，造得导致你是以湿生的众生出现，湿生的话，如果除去我们肉眼看得见的，我们视野范围内的都是比较低级的动物，所以叫湿生。第四个我们来看化生。大家来看，由因世界变易轮回，假颠倒故，和合触成八万四千新故乱想，如是故有化相羯南，流转国土，转蜕飞行，其类充塞。
你看化生，化生的化，不是叫做离，就是在这个六尘的境界上他轻易舍离，喜欢变故易新，容易的易，就是易，我们说的换的意思。所以辗转不息，而成轮回性。那这个他是怎么起的？就是由于对假托，对于一个新的境界他起了一个颠倒的追求，依着他这个妄想的惑业，和合自己新追求的这个境界。
而成了八万四千种喜新厌旧的烦恼妄想，化生的都是喜新厌旧的。这个时候就有化相，你看这里讲到的故有化相羯南，羯南是什么意思？这个时候就翻译成不是软肉了，叫做硬肉。所以化生的众生初出现的时候就是已经成型，直接就化现出来了。所以说这个新的身体已经成就的时候，就脱了原来的那个，所以这里你看叫做什么呢？
转蜕飞行。转蜕飞行，辗转国土。什么叫转蜕飞行？我们听说过一句话叫毛毛虫变蝴蝶，那就叫蜕变。所以化就是，你看蝉，那个蝉虫，不是最后自己化为蛾子了。还有那个叫做孑孓，最后化为蚊子。这都属于化生的。最主要的化生你比如说天道的众生，很多天道众生就是化生的。
还有鬼道的众生，地狱道的众生，包括中阴身，都是化生出现的。化就是舍原来的，远离原来的，赶紧要到一个新出现的，这样就是化现出来的。化生的生类只需要一个因缘，就是自己的业力就可以，就由着你自己的业力化现的。那为什么这里叫做变易轮回？变易是什么意思？
就是轻易地就把原来的给舍离了，心不恒久恒常，轻易地就舍了。轮回的话就是因为他舍的这个心不变，所以他化生就断不了，不断地化生，一会要化一个，一会要化一个，就是这样来的。所以这就执著新的境界，但是这个新的境界也是不真实的，所以叫做颠倒，你看，变易轮回，假颠倒故。
