《诗集》是我们的新专栏，围绕某句诗词发表一篇文章。我们希望这些诗词能够穿越历史拥有一些新的内涵。美剧《西部世界》(Westworld )中，人们会向制作好的接待员（Host，一种与真人没有区别的机器人，用于服务前往西部世界公园游玩的人类）注入一种叫做“基石”(Cornerstone)的程序。“基石”构成了接待员人工智能的核心，一切行为与思维都会围绕着“基石”展开。有的接待员的基石就是用一生守护另一个接待员，有的接待员的基石就是制造混乱......（《西部世界》剧照，福特博士与他制作的两个接待员）今天我们讨论的不是“基石”与“基石”的区别，而是接待员用一生环绕着“基石”这件事情本身。《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》的作者二月河的一句话可以概括当今中国意识形态评价人的标准：看一个人为生产力发展做出了多少贡献。
这句话点明了两点：1.信仰的方向。2.信仰的深度。今天只就深度作探讨。
（油画《邱少云》（1982），孙国歧）
当社会开始敬佩那些所谓的精明人时，这是非常值得警惕的。因为这说明社会的价值取向已不是看过程，而是看结果。因此，愿意为“基石”牺牲什么，比告诉别人自己是什么“基石”更为重要（无论是共产主义或是宋清如至上主义）。无论是爱情、友谊、亲情或是学问、手艺、财富；一切作物都需要深耕。
（《朱生豪情书》节选）回到标题，“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”摘自汉乐府诗歌《箜篌引》，意思是一个老太不会渡河但要强渡，因为渡河而死了，能拿她怎么办？这种“愚蠢”与执着在现代看来又难等可贵。▲
